詩中的“三耳”典故,出自《孔叢子》里所記的“臧三耳”。臧是個奴才,奴才的本性逢迎拍馬、唯命是從和告密他人,所以比平常人要多一只耳朵。以下是小編為大家帶來的臧三耳的歷史典故，希望大家喜歡。
原文：
趙王封其弟為平原君。平原君好士，食客嘗數千人。有公孫龍者，善為堅白同異之辯，平原君客之。孔穿自魯適趙，與公孫龍論臧三耳，龍甚辯析。子高弗應，俄而辭出，明日復見平原君。平原君曰：“疇昔公孫之言信辯也，先生以為何如？”對曰：“然。幾能令臧三耳矣。雖然，實難！仆愿得又問于君：今謂三耳甚難而實非也，謂兩耳甚易而實是也，不知君將從易而是者乎，其亦從難而非者乎？”平原君無以應。明日，謂公孫龍曰：“公無復與孔子高辯事也！其人理勝于辭；公辭勝于理，終必受詘。（原文見《資治通鑒？周紀三》 公元前２９８年）
譯文：
趙王封弟弟趙勝為平原君。平原君好養士，門下食客常有幾千人。其中有個公孫龍，善于作“堅白同異”的辯論考證，平原君尊他為座上賓。孔穿從魯國來到趙國，與公孫龍辯論“奴婢有三個耳朵”的觀點，公孫龍辯解十分精微，孔穿無以對答，一會兒就告辭了。第二天他再見平原君，平原君問：“昨天公孫龍的一番論述頭頭是道，先生覺得如何？”回答說：“是的，他幾乎能讓奴婢真的長出三只耳朵來。雖然如此，畢竟不是事實。我想再請教您；現在論證三個耳朵十分困難，又非事實；論證兩個耳朵十分容易而確屬事實，不知道您將選擇容易、真實的'，還是選擇困難、虛假的？”平原君也啞口無言。第二天，平原君對公孫龍說：“您不要再和孔穿辯論了，他的道理勝過言辭，而您的言辭勝過道理，最后肯定占不了上風。”
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