在平時的學習、工作或生活中，大家都看到過典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。還苦于找不到優秀的典故？下面是小編收集整理的歷史典故:一日曝之，十日寒之，希望能夠幫助到大家。
歷史典故:一日曝之，十日寒之
戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其以用深刻生動的比喻來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在孟子的告子上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活得成呢！
我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？接著，他使打了一個生動的比喻：下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好、下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是盼著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣啊！
這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說的一日曝之，十日寒之精簡成一曝十寒一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢？
出處
《孟子·告子上》：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志。則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣，為是其智弗若與？曰：非然也。”
故事：戰國時期，齊宣王昏庸無能，常被朝中的奸人利用。孟子游歷到齊國時，對齊宣王也無能為力。他認為齊宣王并不是不聰明，而是沒有受到好的方面的熏陶，他說：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
用法
近義
三心二意，有始無終，為德不終，虎頭蛇尾，半途而廢。
反義
持之以恒，有始有終，有頭有尾，滴水穿石，孜孜不倦，接連不斷，鍥而不舍，日雕月琢，堅持不懈。
解釋
曝，曬。原意是說，即使是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。亦作“一暴十寒”。
用法
作主語、定語、賓語；指沒有恒心。
解釋
戰國時代，百家爭鳴，游說之風十分盛行。孟子是當時的一個著名辯士，在《孟子》的《告子上》篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸無能、作事沒有毅力、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“大王您也太不明智了！天下雖然有生命力很強的生物，可是您卻把它放在陽光下曬一天，再放在陰寒的地方凍十天，它哪里還活的成呢！我跟大王在一起的時間是很短的，大王即使有了一點從善的決心，可是我一離開您，那些奸臣又來哄騙您，您又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？”
接著，他打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏。弈秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽弈秋的指導；另一個卻老是想著有天鵝飛來，準備用箭射它。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣啊。”
這是一個很有教育意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔了十天再去做，那么事情怎么能做得好呢？求學、做事的成功與否，這也是個決定因素之一，故后人便將孟子所說的“一日曝之，十日寒之”精簡成“一曝十寒”一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常。
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