談良知
何謂良知?
良知即良心，指內心對是非，善惡的正確認知，特別是跟自己的行為有關的。這是字典的解釋。
良知是一種責任，是一種感恩，是一種道德。
對父母，我們須有良知。
父母將我們尺長養大，在子女身上花了多少心思，費了多少心血。然而在我們周圍卻有著一批無視父母辛勞的同學，他們背著老師抽煙打架，吃喝玩樂。上課不認真聽講、玩手機、講話。我不竟要問：“你們到學校來是干什么的?”父母花錢來買你玩嗎?他們的錢難道是大水打淌來的嗎?
我不知這些學生的良知何在。難道說他們的良知泯滅了嗎?那這個社會也太悲哀了，時代在進步，然而我們的道德卻在退步。
對老師，我們須有良知。
有俗語道：“一日為師，終身為父”。春來暑往，老師在三盡講臺上教書育人。他們甘心忍受“雪花紛飛”，他們甘心忍受寒風灌耳，為的是讓我們健康成長。然而我們有一些人又是怎樣做學生的?他們可以瀟灑地無視老師的勞動，無視老師的存在。頂撞老師，欺騙老師，貶低老師，難道這是一個學生對老師應有的態度嗎?
我不知這些同學的良知何在。我不竟感慨當一個老師挺難的，當一個班主任挺難的，要當好一個老師、班主任就更難了。我們生命的四分之一差不多在學校度過，相處得最多的人是我們的老師，他們用那慈母般的愛書寫著他們的人生也感染著我們學生。
對社會，我們須有良知。
前不久有報道說三名長江大學的學生見義勇為，為救落水孩童而獻出寶貴生命。然而打撈公司打撈江水中的尸體時，卻挾尸要價，對死者家屬討價還價，不給足錢就不給你撈了。英雄的尸體在他們這兒卻成了賺錢工具，成了他們討價還價的籌碼。
我不知這些撈尸人的良知何在。難道他們的心是鐵做的嗎?英雄本懷著一顆救人之心，卻未想到因此而死，更未想到死后尸體卻還要遭人虐待。如果他們地下有良知的話，他們肯定會痛恨世上沒有后悔藥可買的吧。
良知，本應該是我們都應具備的。有良知的人才可謂真正的人。這個社會上假人太多，他們沒有責任心，不懂得感恩，不具備基本的道德素質。在他們眼里只有他們自己，一已之利高于國家利益，高于社會利益，高于他人的生命。他們就是這樣做人的，他們的良知也許早已隨風飄去了吧。
堅守良知
每一個不曾快樂的日子，都是對生命的辜負。
現代人都在尋找快樂，尋覓幸福，尋求屬于自己的一片安靜的天地，怎樣才能找到屬于自己的快樂幸福呢?我以為能做到仰不愧天，領會不愧地，中不愧已，坦坦蕩蕩，清清明明，快樂就會如源頭活水一樣，源源不斷，自心里汩汩而出。
天愧天地人，就是擁有了快樂之枕。
康德說，人世間有兩樣東西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，一是人間道德法則，心靈上有所敬畏，頭上放有三尺神明，為人做事就會有所忌憚，不超越做人的底線，不越過欲望的雷池，不踐踏人性的尊嚴。君子勇于慎獨嚴已，才會獲得恒久的大安詳，覓得人生的大安靜，獲得人生的大快樂。
東漢名臣楊震，有人夜半送禮，楊震嚴詞予以拒絕，來人說，這件事沒有任何人知道。楊震厲聲說，天知地知你知我自己右，何曰不知?
楊震，仰不愧天，領會不愧地，中不愧已，這就是他一生行事的準則，做人的高標，快樂安詳的枕頭。
抵御誘惑，不趨火熱，守住靈魂，確切礪品格，有堅持，有擔當，有勇氣，以良心為人生之塔，以良心為處世之基，始終堅持人間正氣，保持一生清白，恪守心靈的底線，所以在宦官專權吏治混亂的東漢，楊震猶如一脈清流，而他“四知”之金玉良言更是擲地有聲，永著史冊，警戒后人。
當年路易十五說，我死后，哪管洪水滔天!從某種意義上講，當一個人像路易十五那樣思考的時候，他惟一的可能就是成為暴民，現在的人也正如此，他會心安理得地把三聚氰胺混雜在牛奶中賣出，而不屑一顧一個個大頭嬰兒痛苦的面容，“毒奶粉，瘦肉精，地溝油，彩色饅頭，絕育黃瓜，爆炸西瓜。”頻頻發生，這些人，鼠目寸光，只要眼前，竭澤而漁，忘乎所以!良知泯滅，肆意踐踏地正是人性的底線，等待的必將是法律之劍，快樂也自然消遁隱形!
魯迅說，無窮的遠方，無數人們，都和我有關，善待天地，堅守良知，快樂就永遠在。如果每個人躬身自問：怎樣仰不愧天，領會不愧地，中不愧已?或許那就是我們內心真正要尋找的溫柔快樂的人生之枕?
【良心的議論文作文】相關文章：
有關良心的作文議論文08-17
關于良心的議論文08-16
良心的底線議論文10-15
良心去哪兒作文議論文08-08
高中關于良心的作文議論文01-30
高二議論文：良心01-28
高中描寫良心的議論文07-21
議論文：良心如枕08-27
良心油條哥的議論文01-30