人的內(nèi)心存在兩種思辨。其一是價值觀，是人們對客觀事物的主觀判斷，是思想力。其二是同情心，是人們對客觀事物的情感表現(xiàn)，是行動力。這二者本是與生俱來的內(nèi)心思辨，卻在當(dāng)下愈發(fā)科技化的社會洪流里，漸漸變得空洞無物，華而不實(shí)。
人怎么會失去價值觀和同情心？怎么會允許價值觀和同情心的喪失呢？所以我想振臂疾呼，科技不應(yīng)是吞噬內(nèi)心的力量！
如果說上個世紀(jì)是因?yàn)槿藗儫o知才造成了“冷血饅頭”與“慣看喋血菜市口”，那么當(dāng)今社會卻是“知識爆炸”使人們趨于內(nèi)心的蕭索與思維的偏執(zhí)。
人工智能的思維模式是程序化的，而人的內(nèi)心是被情感所左右的，人工智能的思維可以被設(shè)置，但人內(nèi)心的豐富情感如何能像人工智能那樣程序般的進(jìn)行呢？比如我們的友愛與熱情，真摯與善良……你可能看到過這些記錄：“男子天橋跳樓事件”，“女子游樂場墜落事件”。諸如此類的視屏或圖片記錄在網(wǎng)絡(luò)上屢見不鮮，而視屏和記錄里不乏出現(xiàn)對此現(xiàn)象或“欽佩不已”或“冷嘲熱諷”的聲音。有圍觀有漠視有嘲笑，但是救人的高呼和行動呢？難道只有警察可以做勸導(dǎo)和救助嗎？這些視頻或圖片記錄成了朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)的頭條，取而代之了對于抑郁，自救的宣傳。我們都懂這些行為的`后果，我們都能猜測到一些導(dǎo)致這些后果的原因，但是我們?nèi)绻皇敲τ谶\(yùn)用科技來博取流量和點(diǎn)贊，就是任由科技吞噬了我們的內(nèi)心。
我想，倘若卡夫卡在世，他會將此歸于個人的異化，但這種現(xiàn)象僅僅止步于個體的異化嗎？罔顧后果，失去自己的主觀判斷以及對他人的理解，難道不是整個社會開始異化了嗎？如果魯迅先生對于當(dāng)下現(xiàn)象再寫華老栓，恐怕華老栓的兒子不是被無知所害，而是被像計(jì)算機(jī)一樣的社會中的冷漠與偏執(zhí)所害。
科技在時代更替中應(yīng)運(yùn)而生，應(yīng)運(yùn)而興。它改善我們的生活卻不該扼殺我們的靈魂。它是要被用在幫助社會進(jìn)步的，而社會進(jìn)步離不開人性善良與積極的層面。感恩、誠信、和諧……這些從古自今，從今往后都適用的詞匯及其內(nèi)涵，是永遠(yuǎn)不會隨科技的進(jìn)步而蕩然無存的。
蘋果公司總裁庫克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。我以為，庫克的擔(dān)心不會實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗幸庾R到后果的人們，都不會讓擔(dān)心實(shí)現(xiàn)！
抬頭看看臺前的計(jì)算機(jī)，屏幕上顯示著室外與室內(nèi)溫度差，5度！這5度，大約就是我內(nèi)心尚溫暖的力量吧。
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