“人之初，性本善。”古老的三字經(jīng)，一開始就道出了人性的本質(zhì)——善良。對于真、善、美應(yīng)該是人類永恒的渴求。然而在物欲橫流的現(xiàn)代社會中，很多人過度追逐物質(zhì)，卻迷失了自我。
一只蝎子掉入了水中，一位印度人試圖救它伸出了手指。可兩次救它，兩次被蟄。第三次伸出手時，旁邊的人看不下去了，勸他：“它老這么蟄你，你還救它干什么？”
可他的回答卻值得我們深思，“蟄人是蝎子的天性，而愛是我的天性，我怎么能因為蝎子有蟄人的天性就放棄我愛的天性呢？”一句簡單的話，卻深奧的如同幾百年前沉重的鐘聲，穿過了歷史的濃霧，直逼心間，引發(fā)無限的思考：蝎子蟄人是它為了生存和繁衍，而人的天性不就是為了愛嗎？！
天性于人類，即是最本源的'愛。印度人反復(fù)地被傷害，卻絕不停止施救。他的自我，是真實的；他的堅持，是善良的。他的天性，是美麗的。但更像《詩經(jīng)》中純樸的風(fēng)，不加禮節(jié)的束縛、不加世俗的誘惑，只為了心中的真、善、美，只為了愛。而我們現(xiàn)代人類的天性，卻在物欲橫流中不斷地被沖刷，消失殆盡。生活當(dāng)中的失敗、挫折；各種各樣的眼神、話語；不同的觀念和信仰，以及令人眼花瞭亂的物質(zhì)，不正如蝎子蟄人一樣，在不同程度地刺激和消耗著我們的天性嗎？人們常常在問自己：我為了什么？我又得到了什么？
有人想要一個溫馨和美的家。認為家就必須有一個足夠大的房子和足夠方便的交通工具。于是為了這個夢想，拼命工作，勤儉生活，放棄了與家人孩子共享天倫之樂。或許有一天，你成為了“成功人士”，擁有了這一切，也許會感到這并是想象中那般溫暖的家。因為你所擁有的只不過是被物質(zhì)充斥的家的軀殼，家的內(nèi)在卻在有意無意之中丟失了。只有明白自己的天性，才能選擇正確的方向來堅持自我，否則我們就容易迷失自我。付出努力之后發(fā)現(xiàn)并不是自己想要的，那時往往悔之晚矣。
有人喜好學(xué)習(xí)，這天性是偉大的。但原應(yīng)是在字里行間、走南闖北中歷練的博大，卻越發(fā)狹隘、尖利自負，甚至功利。這天性的最初是偉大的，但對于學(xué)習(xí)來說，應(yīng)該是與不同想法進行摩擦，激發(fā)火花，是進行創(chuàng)造，特別是對于一個高速發(fā)展而又缺乏一定理性的世界來說，不是排擠，而是了解、理解再包容。是對每一個敢于提出自己真實想法的人的肯定與包容。不是你不曾有過純樸的天性，而是你不懂得如何堅持，如何在這個時代詮釋天性。
真、善、美才是我們的天性，也是值得推崇的精神。
天性的產(chǎn)物是精神，物質(zhì)只是我們偉大時代的贈品，這贈品不抵滄海一粟，卻惹得多少人為它放棄不同程度的真、善、美。
只要你對每一件事物都報以愛，它們也會報以最純樸的天性。堅持天性，不是故若清高，是為了保持自己，它是我們的本質(zhì)，也是我們的軟肋。真、善、美的天性一旦被放棄，就像冬日撕破了的皮囊，無數(shù)寒風(fēng)洶涌地涌進，那時，又有什么能抵住呢？
【貞于天性，堅持自我】相關(guān)文章：
2.思考的天性作文
4.秋夜吟董貞歌詞
5.董貞傳說的歌詞
6.董貞成佛的歌詞