無論是身處學校還是步入社會，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的精神的故鄉作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
精神的故鄉作文1
游走的匠人吹奏歲月的嗩吶，蠱惑了不安靜的人心。世事浮華中，煙籠霧罩皆是故事，但是我們離他所昭示的真實越來越遠——翻開字典，關于精神的釋義洋洋灑灑，它在文本中和現實生活中的使用以不可辯駁的頻率證明了一種堅韌的生命追求。曾幾何時，精神也被作為一種極致的力量的標榜，它昭示給我們的永遠是真善美的風尚，在紛繁世事中停駐于生命的底線，為我們保留生命的最末真誠。
我們置身于一個美麗而喧嘩的世界，我們對自己的發現也總是滯后于面對生命所形成的自覺，當世界以瞬息萬變的速度影響著我們的生活時，我們的精神也是始間離了我們真誠的覺知。世事紛繁總關乎人心，從什么時候起我們開始覺得自己的行走越來越沉重，在越來越多的時間里我們確切地感覺到自己離自己——那個真實的自己越來越遠。而生活的沉浮糾結究竟映現了怎樣的'心境和對精神的訴求。但是我們迷失在精神的腹地。在我們日漸蕭條的生活使命中精神業已失去了對現實的真實而豁達的承載能力，也失卻了原宥生命的力量。所以我們不得不尋求精神的故鄉，在甄別精神意義的過程中重新發見精神的內核。
與精神的概念相比，故鄉的意義卻是清晰而自在的，故鄉意味著溫情意味著真實的原宥，故鄉始終在承載我們的生命和生命的所有行動，在我們的慘淡視界中沉默而睿智，或許它是匠人最初出發的地方。其實我們都是匠人，我們都在經營自己的生命和意圖，我們吹奏生命的嗩吶，為了那些悠遠的使命和誠摯的訴求。所以，精神的故鄉實際上是精神的真實意味和我們在此基礎上的原宥；精神的故鄉實際上就是對真善美最執著的覺知，它指引我們找到真實的自己，真實的生命意義，真實的生命歷程；它給予我們相信真善美的勇氣，它也是始培植著我們在萬千變化的世事中堅守自我的力量。
精神的故鄉作文2
在我們身邊，有一類人是精神上的“游子”。他們過分推崇西方文化，而對中國傳統文化表示不屑。無論是吃穿用住，還是閱讀、娛樂，均以西方人的習慣自居。在他們眼里，西方文化才是他們“精神的故鄉”。
但是，西方文化不屬于我們。一個癡迷于西方的人可以改變衣著，改變飲食，改變生活方式來模仿西方人，卻改變不了中國人的黑眼睛、黃皮膚，炎黃子孫的基因。即使能改變外表的一切，也不能改變中國人血液中的文化積淀。畢竟中國人的血液中流淌的不是基督教義而是儒家的信條；不是莎士比亞與貝多芬，而是《詩經》和《春江花月夜》；不是零散的歷史碎片，而是流淌了幾千年的民族融合的波瀾壯闊的長河。我們是長江黃河的兒女。
中國文化才是中國人精神的故鄉。
中國科技塑造了中國人的生活方式。古老的造紙術凝結了太多中國人的懷想，從漢至今，書法走進了多少人的生活中。一張張宣紙書寫著中國人的筆墨，中國人的情懷，書法與宣紙寄托了中國人的理想、性情和精神追求。
中國文學滲透入每個中國人的細胞，成為每個中國人抒發情懷的寄托。從上古樸素的詩經，到魏晉的建安風骨，再到唐朝壯闊的詩篇，至于清約婉麗的宋詞，無不折射出中國人的情懷。月永遠是游子的鄉愁，流水永遠是對逝去歲月的追念，而那明媚的春光又是多少人舒暢心胸的寫照，至于被歷代詩歌贊頌的梅花，它已成為中華民族堅守高潔操守的象征。
中國的傳統思想，更是貫穿于中國人的行為習慣中。四書五經為歷代學子誦讀，塑造了中國人的品格。不經意間，我們會尊敬長輩，體貼孩童，尊敬老師，樂于助人，團結友愛，這是中國思想留給我們的習慣。它完善了我們的人際關系，凝聚著中華兒女的心靈。中國傳統思想是中國人的精神故鄉。
很欽佩世界將“唐人街“辦好的人。無論是否處于商業目的，至少他們身在異鄉，卻繼續認可著自己的文化，并把它發揚。一戰時被征調到歐洲戰場的中國勞工，他們或許是第一批西方的華僑了。他們在西方人鄙夷的眼神下在異國安家，卻忘不了自己“精神的故鄉”，他們沒有入鄉隨俗，把自己裝成一個“黃種的西方人”，而是在艱苦的環境中回味自己的故鄉，開辟令西方人驚嘆的唐人街。唐人街上，川湘閩粵魯豫，五味俱全。在這里，我們可以看到中國文化的影子。在這里，這些可愛的人們不是異鄉的游子，因為他們心系故鄉。
“鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘”，如今那些鐘情于西方文化，疏遠中國文化的人們，是時候回到精神的故鄉了。你可以喜歡西方的衣著、飲食、生活方式，但不能改變自己的“根”。
當你沉浸在西洋畫、歌劇時，請不要遠離了故鄉的山和水，不要忘了觀賞故鄉的云和月。
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