在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編為大家收集的古詩中的南風作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
南風，吹熟了莊稼，吹來了豐收，也吹來了農民的辛苦。
相傳為舜帝所作的《南風歌》大概是最早歌詠南風的詩歌：
“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。
南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”
《史記·樂書》曰：“舜歌《南風》而天下治，《南風》者，生長之音也。舜樂好之，樂與天地同，意得萬國之歡心，故天下治也。”
這首詩，借舜帝口吻抒發了先民對“南風”既贊美又祈盼的雙重感情。因為，溫熱而適時的南風，對夏季莊稼的生長成熟，對萬民百姓的生活是那樣重要，那樣不可缺少。
“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”，這是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎，暑氣如蒸，百姓怎能無怨？而南風一起，暑熱的天氣多少能使人感覺到一點涼爽，所謂薰風兼細雨，喜至怨憂除。白居易《首夏南池獨酌》中“熏風自南至，吹我池上林”一句，就表達了這種情懷。
“南風之時兮，可以阜吾民之財兮”，清涼的南風可以解民之慍，適時的南風則可以阜民之財，由日常生活轉而到收成財物，詩意更進一層。《禮記·樂記》曰:“天地之道，寒暑不時則疾，風雨不節則饑。”可見，“南風”的“阜民之財”比之“解民之慍”更為重要，也更為令人祈盼。司馬遷說:“《南風》之詩者，生長之音也。”（《史記·樂書》）王肅也說:“《南風》，育養民之詩也。”概言之，《南風》之歌，即贊頌“南風”煦育萬物、播福萬民的恩澤之歌。
“夜來南風起，小麥覆隴黃”，白居易的《觀刈麥》則直敘其事，表達了對勞動人民的深切同情。
《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時有感于當地人民勞動艱苦、生活貧困所寫的一首詩。
“田家少閑月，五月人倍忙”，兩句一開頭就流露出了作者對勞動人民的同情；“夜來南風起，小麥覆隴黃”，一派豐收景象，大畫面是讓人喜悅的。可是誰又能想到在這豐收景象下農民的悲哀呢?
“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。”這八句，通過具體的一戶人家來展現這“人倍忙”的收麥情景。婆婆、兒媳婦擔著飯籃子，小孫兒提著水壺，他們是去給地里干活兒的男人們送飯的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家務，而后做飯；小孫子跟著奶奶、媽媽送飯時一齊到地里。她們是要在飯后和男人們一道下地去的。你看這一家忙不忙呢?“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”這四句正面描寫收麥勞動。他們臉對著大地，背對著藍天，下面如同籠蒸，上面如同火烤，但是他們用盡一切力量揮舞著鐮刀一路向前割去，似乎完全忘記了炎熱，因為這是“虎口奪糧”，時間必須抓緊呀！舍不得浪費。天氣如此之熱，白天又如此之長，而人們卻竭力苦干，就怕浪費一點時間，可見人們對即將到手的麥子的.珍惜程度。
這首詩對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責，于自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚，表現了一個有良心的封建官吏的人道主義精神。因為白居易時任周至縣尉，主管緝捕盜賊、征收捐稅等事，所以他對勞動人民在這方面所受的災難也知道得最清楚：詩人想到自己四體不勤卻飽食祿米，內心十分慚愧，于是寫下此詩。
南風，在關注民生的詩歌里，承載著詩人對勞動人民的同情；在一些田園詩歌里，表達的大多是詩人自己內心的閑適愜意。
宋代劉攽 的《初晴》 ：“青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢余。唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。” 這首詩描述了新晴之后頗為清靜的環境和詩人悠閑的心情，語言通暢易曉而又情趣十足。最后兩句詼諧而有創意，詩人把南風想象成一個善于戲謔的老朋友，他偷偷地推開了門，闖了進來，還裝作愛讀書的樣子，正不停地翻著書。這兩句擬人手法的運用，使得本詩自然親切，生動有趣，也從側面烘托了詩人閑適愜意的心情。
明代楊基的《天平山中》：“細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。”綿綿細雨中，楝樹開出了淡紫色的花朵，由于沾上了雨珠，顯得格外嬌艷和滋潤。初夏的南風輕輕吹拂，在郁郁蔥蔥的草木叢里，不時露出一樹樹金黃色的枇杷。茸茸細雨，微微南風，徐行山中，讓人好不愜意舒適！
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