認真觀看完一部影視作品以后，相信大家一定領會了不少東西，寫一份觀后感，記錄收獲與付出。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的《大紅燈籠高高掛》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
昨天我在無意間翻看了《大紅燈籠高高掛》這部電影。看完后許久不能入睡。
這部電影以19歲的少女頌蓮為主人公，講述了她嫁到大戶陳姓人家當四姨太的故事。剛開始她面對無法反抗的命運還表現出她自我的一面，很快，在周圍環境下，她不自覺的陷入到了與另外兩個姨太太競爭之中。為了得到那個陳老爺的寵幸，掛上那個紅燈籠，她不惜撒謊懷孕，獲得永久掛燈籠的權力，風光一時，然而很快被那個面慈心狠的二太太發現。之后頌蓮被永久封燈，受到府中其他人的排擠和鄙視。她沒有發泄的出口，在醉酒后無意說出三太太與醫生私通之事，最終三太太被殺死，丫鬟小燕凍死，頌蓮被嚇瘋。
故事的情節比較簡單，但從這個簡單的故事中看到封建制度的罪惡，制度規范的行為。制度是一個框框，人們不能出框，出了便會受到懲罰。在這里面，沒有人的思考，只有掌握主動權的人對人性的踐踏。制度讓人沒有人性，對生命漠視。以前從抽象的語言中很難理解，然而這個故事卻讓我反思。一個老頭娶一個19歲的少女本身就很荒謬，居然還要去爭老頭的寵幸，那是對男權的崇拜和對女人的漠視。二太太變態的兩面三刀是因為她自己生了個女兒，所以她要賣力的給老頭捶背，而老頭卻并不真愛哪一個，這些女人不過是他泄欲的工具而已。對他來說，都是可以舍掉的。在他眼里沒有人的情感，只有祖宗的教誨：傳宗接代。可以想象在封建社會兩千多年的歷史中有多少這樣的悲劇在上演，有多少因為這樣的爭寵而死掉的女人，這不是因為衣食缺失而死亡，是精神折磨而死亡。古代宮廷里的女人，這些男權社會的玩偶，他們人生的悲劇令人嘆息。怨不得康德說：“當我們看到人類在世界的大舞臺上表現出來的所作所為，我們就無法抑制自己的某種厭惡之情，而且盡管在個別人的身上隨處都閃爍著智慧，可是我們卻發現就其全體而論，一切歸根到底都是由愚蠢、幼稚的虛榮甚至還往往是由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的。”人在其中成了制度的玩物。祥林嫂的悲劇就是這樣。《浮生六記》中那個美麗的蕓不也是一樣嗎？
文學可以使人更直接的理解抽象的制度。書中說中國人缺少思辨精神，有的是對現有制度的迷信和崇拜，對權威和權力的頂禮膜拜，這也是我們的文化中與西方文化的不同，然而中世紀的宗教與中國的封建禮法都是對人的禁錮，對人性的蔑視，使人不像人一樣，沒有自主的情感，有的是對神，對權的重視，人與人之間缺少友愛、同情與坦誠，更多的是猜忌與互相打壓，這種你死我活的變態人際關系下肯定會讓人性扭曲。身在其中的人們卻已經習以為常。
這也許就是思想解放的意義。看過歷史才會感悟到現代生活的幸福。但是在現代，卻又會生出別樣的煩惱和悲哀。商品經濟的高度發達，只是滿足了人對物質的追求和享受，然而在精神上卻會不自覺的被這些物質的思想填充而變得空虛和焦慮，不能自由思考。人變得越來越獨立，無形有形的競爭和攀比卻讓人在枷鎖中難以掙脫。人與人之間的情感越來越冷漠，連最寶貴的親情、愛情、友情也會淪為金錢的犧牲品。或許以前的人很難理解吃飽穿暖后的現代人怎么還患上抑郁癥？這是物質社會給思想帶來的鎖鏈。所以怎樣保住自己的精神家園是一個值得深思的問題。
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