細細品味一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。那么我們該怎么去寫觀后感呢？下面是小編精心整理的《無手老師》觀后感范文2篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《無手老師》觀后感范文2篇1
《無手老師》是一部具有溫暖情懷和勵志功能的電影。它以我省湟中縣漢東鄉下麻爾村學校教師馬復興為生活原型，真實地反映了馬復興在雙手殘缺的情況下，克服常人難以想象的困難，堅持在貧困山區教書育人的高尚情操和動人事跡。它講述了一個殘疾人自強不息的故事，以馬復興的實踐告訴觀眾：在命運之神沒有特別眷顧你的時候，在你遭受了這樣那樣的挫折和打擊之后，依靠執著的信念、頑強的毅力，你的人生依然可以充滿生機、充滿希望。同時，《無手老師》又講述了一個山區教師辛勤耕耘、默默奉獻的故事。在展示他們艱難生存境遇的同時，更著力表現了他們堅韌不拔的奮斗精神和讓學生一個也不能少的堅定信念，為觀眾提供了積極向上的正能量。
這部影片所傳達出的精神內涵，既是對千百年來自強不息、厚德載物精神傳統的自覺繼承，也是對五個特別青藏高原精神的生動詮釋。在娛樂節目風行的今天，在我們爭相觀看《哈里波特》、《鋼鐵俠》的時候，再回過頭來看看《無手老師》這樣的電影，一定會有不同的收獲。
用一種情節劇的方式演繹真人真事，無疑是有些難度的。可喜的是，影片《無手老師》的編導在深入生活的過程中，捕捉到了馬復興內在的精神氣質和對家鄉、對學生的大愛情懷。如果說，樸實及其樸實之中所蘊涵的堅韌、執著、自強不息是馬復興最主要的性格特征，那么，與馬復興的性格相適應，影片《無手老師》所采用的講述方式，同樣也是樸實、沉穩。或許，在編導看來，任何影像技巧都是多余的，只能用最樸實無華的鏡頭語言，才能表現馬復興平凡中的不凡、普通中的崇高。
電影《無手老師》是一部有意義價值的人文影片，畢竟馬復興是個活生生的時代典型人物。這部劇作以及未來影片的出現，不光是教育人們如何自強不息、不屈不撓向困難挑戰，也不是純粹反映了一個人性的高尚美德，而是道出了社會發展對文化知識的重要依賴，也反映了國家提倡建設和諧社會以及加強民族團結的正確性和必須性，更進一步表現了國家逐漸走向繁榮昌盛的時代。
《無手老師》觀后感范文2篇2
《無手教師》是根據全國最美鄉村教師稱號獲得者馬復興的真人真事改編的一部電影。馬復興是青海省西寧市湟中縣漢東鄉下麻爾村小學教師。
1958年的深冬，馬復興降生在下麻爾村一個普通的回族農家。不幸的是，他誕生四個月后的一天，在火炕上爬動玩耍的他，不幸掉進了嗤嗤燃燒的炕洞里。由于沒有及時發現，他的兩只手被燒焦了，還有后背、胸部從此，馬復興失去了雙手。
很巧合的是我工作的前十年是在甘肅的臨夏，甘肅臨夏和青海湟中從地理區劃上講都屬于河湟地區，有著相近的民族構成、自然風貌和文化，所以，對馬復興工作的地方應該有更深的了解。
電影首先感動我們的當然是馬復興這個人。馬復興首先是一個樸實的人，這種樸實，首要地當然是來自于馬復興這個人，與其他正常人相比，馬復興沒有手，他是個殘疾人，這種殘疾讓他有了不一樣的經歷，體味了更多的人情冷暖，其次來自于他所成長的這個環境，在青海湟水流域，多民族雜居，主要有回族、藏族、保安族，當地以花兒為最具代表性的地方文化，這一方貧瘠、高寒的土地，滋養了他樸實的居民。劇中的馬復興也好，村支書也好，鄉上的書記也好，還有村里的鄉親也好，甚至于石灰廠的不可一世的.老板也好，其實都是這方土地上卑微的生命，這種卑微最是能打動人。
然而電影畢竟是電影，需要在影視的角度審視。但如果從影視的角度去審視的話，這部影片其實很難算一部優秀的影片。
首先，故事不是好故事，整個電影下來，所選取的故事并不具有一個明確的主線索，各個故事之間是散的，聚合得并不好，給人感覺就像是小學生作文一樣，整個故事并不能夠打動人。
其次，從演員的演技上看，演技也是不合格的，好多鏡頭都給人一種小學生背誦課文的感覺，不是在演戲，而是在背臺詞。
再次，服裝道具方面似乎也不合格。馬復興頭上戴的帽子和戴法，以及小學翻新落成儀式上趙玉華頭上所帶的紗，都不合適，道具師還需要再下點功夫才行。
最后，劇中的語言，那一聲一聲的普通話念出來的尕娃和老校長純正地道的地方音之間，產生的那種強烈的對比，對一個會用純正地方音說尕娃的人來說，聽起來真的很不是滋味。要么你就全部用普通話，把尕娃換成孩子或者娃兒，要么你就用地道的地方音來說尕娃，用普通話來念尕娃實在別扭得很。
最終總結起來說的話，人的事跡是好的，但是在影視表現方面還需下工夫，電影實在不是一個好電影。
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