《英雄》著實(shí)是一部相當(dāng)不錯(cuò)的作品，短短的劇情里竟穿插了友情、親情和愛(ài)情以及大情大義。趙國(guó)大將的女兒（飛雪）為報(bào)家國(guó)之仇，與心愛(ài)之人（殘劍）歷經(jīng)艱辛，苦練劍法，終有所成，即便決定刺秦，奈何在最后即將成功的一刻，殘劍卻領(lǐng)悟到了更深的大義——天下蒼生。與天下蒼生相比，個(gè)人的得失便不再稱(chēng)的上什么得失，個(gè)人的愛(ài)恨，也不再算的上什么愛(ài)恨。苦于眾人的不理解，只能背下懦夫的罵名，然在無(wú)名天下獨(dú)一無(wú)二的劍法前，他也只能申明大義，竭力相勸。長(zhǎng)空本著對(duì)無(wú)名莫大的信任，將自己的命運(yùn)交由他來(lái)左右，更是所謂的難得的知己吧！在朋友，家人，祖國(guó)與天下蒼生之間，無(wú)名不得不狠下心做出一個(gè)抉擇，然而正是這個(gè)抉擇，決定了“英雄”這以稱(chēng)號(hào)。舍小我取大我，便可謂之“英雄”。
秦王自是有他殘暴的一面，但是人誰(shuí)又無(wú)過(guò)呢？從整個(gè)歷史的角度來(lái)看，沒(méi)有他，便沒(méi)有流過(guò)的統(tǒng)一，也就用不能終止六國(guó)連年混戰(zhàn)的局面，以及文化差異所帶來(lái)的諸多不便。只是，當(dāng)時(shí)的人們都無(wú)法看到這些罷了。所以，當(dāng)他從無(wú)名口中得知，殘劍竟以天下勸他放棄刺秦時(shí)，竟不能自已的動(dòng)容：想不到最了解自己的人，竟是自己苦苦要捉拿的刺客！
金庸老前輩曾道：俠之大者，為國(guó)為民。依我看，所謂英雄者，蓋為天下蒼生著想者罷了！
整部〈英雄〉里，對(duì)白都很可笑。“你心里只有天下”飛雪怒道，“還有你”殘劍急忙表白。當(dāng)時(shí)，電影院里一哥們率先笑了出來(lái)，聽(tīng)的出來(lái)，那哥們是樂(lè)壞了，笑的那叫一個(gè)高興，感染了所有的人。還有秦始皇最后弄明白殘劍當(dāng)初為什么不殺他的時(shí)候，很是感慨的發(fā)了一通議論，原話(huà)記不住了，只記得象是小學(xué)時(shí)候開(kāi)班會(huì)時(shí)，老師講的那些廢話(huà)，聽(tīng)完之后，不知道說(shuō)了什么。偶爾抓住老師的一句可樂(lè)的話(huà)笑半天，然后會(huì)議就結(jié)束了。當(dāng)時(shí)秦始皇說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候，我就這感覺(jué)。
再有就是，無(wú)名這個(gè)人挺有趣的。編了那么多亂七八糟的故事，連聽(tīng)人家炕底的話(huà)都說(shuō)了，為了趙國(guó)，這等齷齪的事情也就罷了，后來(lái)，在那里跟秦始皇絮叨了半天，屁也沒(méi)干，看起來(lái)好象是被秦始皇感動(dòng)了。這也太便宜了，秦始皇自個(gè)在那里悟了半天的書(shū)法，無(wú)名的神經(jīng)就錯(cuò)亂了，后來(lái)，自個(gè)被弄成了蜂窩。實(shí)在好笑呀。都不明白片子什么時(shí)候演的無(wú)名被感動(dòng)的。
《英雄》這部影片，除了具有宏大的場(chǎng)面和震撼力極強(qiáng)的音響效果外，眾多名演員的加盟也為該影片增添了市場(chǎng)的賣(mài)點(diǎn)。然而這些在我看來(lái)，還只是一些膚淺的表面現(xiàn)象，它的內(nèi)在價(jià)值便是編導(dǎo)通過(guò)該片向人們推銷(xiāo)一種理念、一種人生、一種哲理、一種現(xiàn)實(shí)。我不知道這些名演員在選擇加入這部大片時(shí)有何感想。但是，從陳道明那入木三分的洞察力中我仿佛看到了他在宣泄自己的真實(shí)情感。從無(wú)名的“十步一殺”中我仿佛感受到取得成功的巨大誘惑力。然而，就在那短短的一瞬間，飛躍出現(xiàn)了，質(zhì)變產(chǎn)生了，正義與邪惡之間竟然出現(xiàn)了換位。拼搏多年的無(wú)名將那心中的希望化為泡影，將眼看就要到手的勝利拱手讓給了別人，最終以“放棄”結(jié)束了英雄的壯舉。
我真不知道編導(dǎo)在把什么理念灌輸給人們，是現(xiàn)實(shí)主義還是理想主義，誰(shuí)是真正的英雄呢？是秦始皇還是無(wú)名刺客？堅(jiān)持不懈、努力拼搏是一種英雄本色，相反的做法，放棄即將到手的成功難道也是英雄的壯舉？當(dāng)《英雄》的編導(dǎo)將辯證思維邏輯展現(xiàn)給人們時(shí)，他一改傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格。
無(wú)名英雄，任人評(píng)說(shuō)。世上總會(huì)有兩種不同的見(jiàn)解存在：其一，這是無(wú)名之輩；其二，這是英雄壯舉。人們總是將二者割裂開(kāi)來(lái)。然而，影片的編導(dǎo)則一改傳統(tǒng)的思維方式，將無(wú)名之輩與英雄壯舉聯(lián)系起來(lái)，對(duì)立的兩極在影片中統(tǒng)一起來(lái)，這或許就是編導(dǎo)展示給人們的真理。《莊子。雜篇》第一論“庚桑楚”里闡述了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：天下亂，因?yàn)檎l(shuí)？不單因?yàn)橛需睢⒂屑q這樣的暴君、也是因?yàn)橛星鼗省h武和“鳥(niǎo)生魚(yú)湯”！我想把這個(gè)觀點(diǎn)再推大一點(diǎn)，天下亂，除了權(quán)者弄權(quán)而壞天下之和諧，更因?yàn)槿巳硕枷氤蔀椤爸鳌薄Ｔ谶@種利益驅(qū)使下人人都想通過(guò)先“王”的方法而后“主”，天下人心亂、則天下自然就亂。張導(dǎo)演為知識(shí)分子的悲劇作傳，讓我覺(jué)得順眼，現(xiàn)在我要解釋這句話(huà)中的另外兩個(gè)字——悲劇。知識(shí)分子們傻傻的為天下匹夫舍生取義，希望能夠平“兼濟(jì)天下”、“平天下”，可是，他們輕信了弄權(quán)的王、憐憫著想通過(guò)先王而后主的亂之源頭匹夫，即百姓。如此南轅北轍、輕生取義，可憐又可笑，當(dāng)悲劇二字無(wú)愧！普天之下，莫非王土。幾千年的封建舊習(xí)是很難改變的。
《英雄》里的無(wú)名選擇了放棄，現(xiàn)實(shí)中的無(wú)名在歷經(jīng)坎坷之后，也將選擇放棄。絕不能在創(chuàng)新的征途上做唐吉歌德式的人物，與大風(fēng)車(chē)做無(wú)謂的搏斗了。應(yīng)該采取更加務(wù)實(shí)的戰(zhàn)略，在善于發(fā)揮自己長(zhǎng)處的哲學(xué)領(lǐng)域掀起批判的高潮。可惜嗎？后悔嗎？辯證法告訴人們，世界上沒(méi)有十全十美的事情。舉世矚目的雕塑藝術(shù)品——維納斯像，就是因?yàn)闆](méi)有了雙臂，才給人以無(wú)窮的魅力；馬克思的《資本論》，就是因?yàn)橐晕赐瓿审w形式留給了后代，才給后人帶來(lái)了無(wú)限的遐想。這樣想來(lái)，我的心理頓時(shí)感到平衡了。作為一個(gè)無(wú)名之人，當(dāng)我在追尋一個(gè)自身無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之時(shí)，達(dá)到一定高度之后，學(xué)會(huì)放棄便是一種明智的選擇。
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