大海澎湃，潮起潮落，云卷云舒，日出日落，即使仰望，大聲呼嘯，萬(wàn)籟星辰，夫子云：天何言哉?
生命之道，大道至簡(jiǎn)，大智無(wú)聲，方自成，自現(xiàn)精髓。人，慌忙而過(guò)，有誰(shuí)讀得懂天然空然無(wú)求的境地?
于是，六合間高聳出如許的身影，手把竹杖，正在云深水影里，一人，孑然于宦海之外，存心做著本人的烹飪。取己樂(lè)，取平易近樂(lè)，取山川樂(lè)。顧盼間，于六合，頌明月詩(shī)，歌窈窕章，何其無(wú)礙!
所以，起頭懂得了東坡，懂得了那遠(yuǎn)離吵鬧的恬淡，以至進(jìn)而“閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”，何等瀟灑，多么無(wú)求……
東來(lái)抒嘯，采菊而見(jiàn)南山，陶淵明不也如斯;還有那梅妻鶴子之從，采藥孺子之師;莫非不都是超然物外的`達(dá)者嗎?
漫漫外，飄飄六合間，現(xiàn)者無(wú)求，遁乎山川之中，自悟一種清冷，自守一份安閑。
可是，終止于一個(gè)蓬菖人，實(shí)正就像那閑花了嗎?又實(shí)正了大天然無(wú)言的實(shí)理嗎?
千百年前，孔不敷奔放嗎?然而，他不竣事生命于山林，而成仙于三年之間。這大概才是實(shí)正的閑花，無(wú)聲而落，落正在現(xiàn)實(shí)的土壤里，再化噴鼻泥，以萬(wàn)代。現(xiàn)在，于他高峻的身影前，他聰慧的眉宇，不就是無(wú)言之氣嗎?這即是天然之道，他不是固執(zhí)奉迎什么，也無(wú)需銳意回避什么，他是如如不動(dòng)，照不雅的沉穩(wěn)無(wú)息。
佛云：萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬(wàn)花出噴鼻。難怪老莊不知是蝶化人，仍是人化蝶，笑對(duì)，本來(lái)，他曾經(jīng)取萬(wàn)類和合，了六合本無(wú)所有，卻又含蘊(yùn)一切的物我。
難忘怪他的老婆歸天，老莊鼓盆而歌。那不恰是高唱閑花無(wú)聲落地，回棄世然的圣歌嗎?
人也該當(dāng)取天然相映，花開(kāi)時(shí)，爛漫春天，留噴鼻百世，花落時(shí)，無(wú)聲無(wú)息，安寧長(zhǎng)逝。這不就是天然，是，是至高的謬誤嗎?
人來(lái)取共生，生于天然，長(zhǎng)于天然，歸于天然。無(wú)言，亦無(wú)所求。不求一切，更不求逃避一切。
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