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禪與茶高中作文

2021-06-03 高中作文

  所謂『禪茶一味』,就是禪與茶是一味的。但這句經(jīng)典禪宗偈語,緣何如此呢?

  茶的飲用之風(fēng)的緣起,有一個(gè)很浪漫的傳說。說茶是禪宗初祖達(dá)摩祖師在面壁修行時(shí),困意難擋,忽的發(fā)現(xiàn)有一株植物,達(dá)摩隨即采擷吞入肚中,頓覺神清氣爽,困意全無。由此有了飲茶之風(fēng)。

  但,如果我們不憑史料的依據(jù),就此分析這個(gè)傳說,實(shí)在覺得這個(gè)傳說極為荒誕。一是,飲茶在漢時(shí)就有產(chǎn)生,當(dāng)時(shí)『茶』這個(gè)字已經(jīng)完全取代了『荼』,飲茶的確做為有緩解疲勞的功效而風(fēng)靡一時(shí)。二是,達(dá)摩只是啖了幾片茶葉,怎么和之后的飲茶風(fēng)起相互聯(lián)結(jié)呢?難道諸位也與達(dá)摩那樣,喝茶不是喝水,而是啖茶葉的?因此,這個(gè)傳說只是禪宗與茶葉的兩廂情愿罷了。

  飲茶,極其初級的辦法,就是泡到熱水里,然后直接飲用。高級點(diǎn)的,也就用些茶具,將飲茶上升到形而上的境界,即擁有『道』的.范疇。然而飲茶終究只是以飲為主,上升到『道』的境界,茶是沒有發(fā)生真正的改變,那種用了茶道的飲茶方式,對于茶的色味氣而言,卻也沒有根本變過。日本人將飲茶視作神靈般敬重,但虛到玄學(xué)的茶道,早已脫離了禪的本質(zhì)。

  茶終究是茶,千千萬萬種樹葉的一種罷了。人總是在虛偽性地講著形而上的『道』,弄得越說越玄。禪,也就變得越來越玄,變得似神一般的存在而使其他人也云里霧里。

  那么,禪究竟是什么?其實(shí),禪與茶就是一味的。

  從本源看,茶生于自然,其氣其味終究來自于土壤、陽光、水分、空氣。即如禪的本源,是一種外物通過內(nèi)含吸收而又再外延的精神產(chǎn)物。也需要一種體悟的過程,但從主流哲學(xué)來看,禪把體悟這本是由實(shí)踐而來的內(nèi)容夸大為心靈的感覺,因而出現(xiàn)了本末倒置的現(xiàn)象。這則是禪宗不可避免的缺陷,也就無法正確地認(rèn)識(shí)世界與改造世界了。

  但緣何一味呢?

  或曰,禪似星,可以見到可以算出距離可以推延它的前世今生,可以看到它的必然宿命。但,這星辰是碰不到的,是到不了的。這種說法,的確可以解釋禪的本質(zhì)和發(fā)展,可惜沒有說出其實(shí)禪是可以修為的,是可以達(dá)到的;或曰,禪是自然,可以看到它的本源,可以觸摸到它,可以體會(huì)到它。這種說法,確乎可以理解禪的實(shí)質(zhì),但沒有貫徹認(rèn)識(shí)論,即拋開了禪是可以用實(shí)踐來達(dá)到的。

  禪不是星辰也不是自然蘊(yùn)藏萬物,禪就是茶,茶就是禪。

  將幾片茶葉,放入杯底,拋開茶道的羈絆,用熱水沖泡這綠綠的茶葉,它們在熱水中翩翩起舞。一瞬之間,茶泛起了特有的味道。有人說,茶的味道是自然中汲取來的。確乎如此,正如禪,來源于我們的認(rèn)識(shí)世界中自發(fā)的感受。茶的氣味如禪的經(jīng)文,沁人心脾卻又發(fā)人深省。之后我們觀色,看到綠色的茶水幽靜而恬淡,仿佛自然的歌聲一般。使得我們極其安逸自在。這正是禪的吸引所在。當(dāng)我們品茗茶水之時(shí),熱的茶水刺激了味蕾,使我們心情愉悅有如入三摩地般。茶讓我們口有余香,正如禪的無上智慧,在有形中化作無形漸漸地影響我們。

  諸君,是否已經(jīng)發(fā)現(xiàn),喝茶需要正確的水溫、正確的方法和正確的時(shí)候,即如茶涼了無人會(huì)飲,那是時(shí)機(jī)已過,錯(cuò)過了得道(品茶的真味)機(jī)會(huì)。茶水飲盡,留下的茶葉苦澀而無味,至少除了少數(shù)有此癖好的人,是不會(huì)啖盡茶葉的。筆者認(rèn)為,禪即是真正的茶葉,采擷而來,置于茶罐中,彼時(shí)可用手捏可用鼻聞可用眼觀可用口直接品嘗,但這都不是真諦,即用熱水沖飲趁熱而用。這就告訴我們,禪的學(xué)法也正如飲茶之道需要正確的方式去實(shí)踐而圓融。至于剩下的殘茶,則是真實(shí)的禪道,因?yàn)樘嗵珱_,難以負(fù)擔(dān),因而我們不得不舍棄而求其次,即飲茶的虛幻物——-熱水。可這并不影響我們的修習(xí),這正是禪的意境所在,也即是茶的真諦所在。也是謂『禪茶一味』。從主客觀統(tǒng)一來講也罷,從阿賴耶識(shí)的角度分析也對,從實(shí)踐的角度看也是說得通的。

  禪就是禪,茶就是茶。禪即是茶,茶亦是禪。但『色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。』禪茶一味,的確是如此。

  癡者執(zhí)于外念,智者誤于內(nèi)含。

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