在林語堂的<<風(fēng)聲鶴唳>>中看到：”不爭，乃大爭；不爭則天下人與之不爭。”這句話使我生出對”讓”的思考與感悟。
所謂”讓”，顧名思義，就是”退讓”，在普遍的觀念中是退讓一步的，甘為向下姿態(tài)，然而”讓”在的右半邊的”上”缺一一種更智慧的方式說明”讓”更是一種向上的姿態(tài)。
"讓"是一種曲折的智慧。
詩人流沙河說，面對困難不要硬拼硬強，退讓幾步。找出困難與困難之間的縫隙，然后迎頭趕上就容易多了。不錯”爭”不如”讓”，’讓’不是退讓，也非妥協(xié)，只是一種賣相成功的另一個途徑，古有退避三舍，田忌賽馬，不都是退讓，取得成功的典范嗎？他們是智慧的這么一”讓”，就讓出了思考的時間，讓出了回旋的余地，卻在一瞬間也讓出了抓住敵人傷勢的機會，讓出了百密一疏的破綻，立刻就看到成功的方向。”讓”就是一種曲折的智慧，也是一種向上的智慧。有人認為它繞遠路，非成功捷徑，其實不然，他的目標仍是長遠的。不過換了個角度。
“讓”是一片冰心在玉壺。
古有孔融讓梨的故事，教育了一代又一代人。后來又有這樣的故事，兩個官宦人家挨的近爭搶土地互不相讓，其中一家多占一點地方，另一家立刻寫信給遠方京城的老爺，老爺來信道不夠三尺地啊！家人一聽，頓時恍悟，連忙讓出三尺，哪家倍受感動，也讓出三尺，空出的地方被人稱作’六尺街’。讓’恰恰是一種美德。古諺有云：你敬我一尺，我敬你一丈。謙讓能夠讓原本相距遙遠的心有靠的很近很近，謙讓又是一種尊重，給人以陽光般溫暖，雨露般滋潤”讓’的美德是上了層次的高尚的。
“讓”是一種與生命等居齊觀的氣度。
法國的兩名工人陷入困境，只留下一小塊僅客一人站的地方，其中一人對另一人說：”我家里還有母親和妻兒。”另一個人說’好的。”然后他松開手，落葉般輕輕飄向地面。這種”讓’在我看來，實在面對少年四大大無畏，他把生的.機會留給了別人，這當(dāng)然不能說是向上的姿態(tài)，這樣的事這樣的奉獻是極端的然而我們的社會需要這樣的氣度，在自己的位置上讓出應(yīng)有。這樣的人生才是積極的。
“讓”是一種高貴偉大的態(tài)度。
“讓”不僅僅幫助自己順利度過難關(guān)，有時候，”讓”可以成為一種高貴的捐贈，它純潔如泉水，清澈透明，讓人感覺到永遠不消失的甘甜，一位媽媽年事已高為了能夠使自己長久的注視兒子，將健康的眼角膜慷慨的捐贈給了一個少婦，這以偉大的”讓，讓出了高尚，讓出了生命得以延綿可以永恒的境界。”讓’這一舉動，在這個層次上對于一個人并不容易，把自己珍貴的東西送給需要的人，仍至送上自己的整個世界，這是一次高尚的”讓”一種不是任何人都能達到的境界。
無論是表面的”說解文字”還是深剖”讓”無非都是一個值得人仔細把握，細細品味的字。態(tài)度，智慧，境界/”讓”拿出了一顆小小的種子，卻開出一片繁盛的花海，那么為何不選擇”讓”選擇一種向上的姿態(tài)呢？
