在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的高三作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高三作文 篇1
考試的鈴聲仿佛還在耳邊回蕩，春晚小虎隊的歌聲還在縈繞，聲聲拜年聲充盈了整個客廳……我躲開了喧鬧的拜年場面，回到了書房，可當書桌上那一本一本的寒假作業映入眼簾時，我又后悔了，這一撂撂作業本壓得我喘不過氣來，什么春節的喜慶仿佛全找不到了。誒，做人苦呀，要做學生更加苦，每天要應付那么多的作業，什么時候才是個盡頭！
今天的作文還沒著落呢，我得把它趕出來。趴在桌前，咬著筆頭，枯竭的思緒讓我舉“筆”維艱，在辛苦的熬了半小時之后，我還是放棄了。寫不下去，不妨看看書吧，說不定會有意外的驚喜。我從書架上翻出幾本看過和沒看過的書，快速地翻著頁，其實我也知道，這根本就沒用，我根本就不可能從書中找到讓我沉下心來的理由。我也沒有辦法，不這么干又能干什么。難道去上網看電視？這么做不僅父母那一關過不了，連我自己也覺得有點頹廢！
一本又一本書被我丟開了，漿糊般的大腦在密封容器的腦殼里粘稠稠的攪動著，越攪越糊，我放棄了。天哪，這日子怎么過呀？我自問我沒有那份達觀可以容忍自己的無所事事，可是我卻又是在真真正正的無所事事。
誒，休息一下吧，我給自己放了假，在手頭的書飛向書桌的同時我躺倒在了沙發上。人慵懶的蜷縮在沙發上，我開始了漫無邊際的思索，渴望找到作文題材，一個又一個的鏡頭在腦海中閃過，冬奧會上的精彩的瞬間隨之閃現。
冬奧會上有這么一場的比賽，這是一場精彩的比賽。當比賽開始的時候解說員就說：“在今天參賽的選手中有一位選手的母親在昨天離開了人世，但是她還是堅持來參加比賽……”當解說員說完后，全場的觀眾都為她鼓掌，而我也在等待她的出場。一個又一個選手上場了，當她上場時解說員又大聲地說出了她的名字。看著她在場上的精彩舞蹈表演，我一下了就蒙了。她是怎樣忍住失去親人的悲痛來參加比賽的？當她比賽結束后，全場的觀眾再次為她鼓掌，而我卻仿佛在她的背面看到了自己卑微又可憐、怯懦又無知的內心。
為何她能在不受外界的影響完成自己的比賽，而我為什么不能認真的來寫我的作文呢？為何在比賽的所有的選手不會被觀眾的激動心情所影響，而我卻為什么總為外界的熱鬧的場景所影響？為何所有參加比賽的選手都能保持平靜的心情來比賽，而我卻不能平靜下來認真的把我這篇在我所看來有點討厭的作文寫完呢？
我想我是我明白了：如果一個人真的想完成自己所想完成的事情，那一定要有完成這件事情的堅定的心。堅定的心對自己真的很重要，不管外界環境如何的不如人意，不管自己的內心如何煩躁不安，不管自己要面對的工作是如何的艱難，只要自己拋開一切束縛，堅定自己的信念，堅持自己的原則，頑強地走下去，成功就一定會來眷顧。勝利就一定會臨門。
回到了書桌前，我再次拿起筆，寫下了我這一瞬間的感受。
高三作文 篇2
挾硤者為俠，這是對于俠最最早的定義，而司馬遷《史記》中的《游俠列傳》更是中國武俠文化的源點。俠文化作為獨立于封建文化的一中獨特的文化體系，又不可分割的成為封建文化中不可或缺的一部分。封建文化的多元化，往往鑄就了不同時期不同的武俠文化。
總的來說武俠文化更接近道家思想，但追其根源又有著本質的區別。道家講究“無為而治”有一中順應天命的味道。而武俠文化中更多的是路見不平，拔刀相助，劫富濟貧，替天行道，更多一分逆天改命的趨勢。這也許是廣大的勞動人民對于現實不滿，以及對生活的美好祝愿。
傳統的武俠形象往往是白衣仗劍，單騎江湖的游士形象。正是這些所謂的游俠義士組成了偌大的`江湖。記得曾經有人說過：有人的地方，就會有江湖。顯然江湖的定義已被逐步的擴大。對于那些行走于江湖的人來說，氣節的地位已漸漸的得到提升。更多的俠士則注重自身的修養，這與儒家修身的觀點不徑相同。不同的是儒家修的是賦比興風雅頌，騎御射術，而俠士們更專注于琴棋書畫。
當封建文化為新時期文化所沖擊之時，這個為封建專制所不容的武俠文化似乎也要走到盡頭。直到查良鏞先生的武俠小說的出現，才又一次的將我們對于武俠的記憶喚醒。
坦率的說我并不鐘愛金庸先生的武俠小說，盡管他的小說充滿了歷史氣息和民族意識，相比它的華麗與炫爛，我更喜歡涼羽生小說的蒼涼與黯淡。當然我不反對古龍筆下主角的風流與傳奇，但我反對的是純個人主義。
生于江湖，葬于江湖這是每個俠士的宿愿，又有多少人能有：倚樓聽風雨，淡看江湖路的那般灑脫。最后送上李太白的那句來勸慰深處于“江湖”的人們，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
高三作文 篇3
年又如期而至地來了，不早不晚地在一整年的辛苦勞碌之后給我們一個適時的撫慰，一個重新開始的機會。一年年地過去，我一年年地成熟。
八歲時我便明白年的模樣。紅燈籠掛起來了，紅色的春聯上爬著燙金的大字懸起來了，商店前艷紅的鞭炮堆起來了。一片紅紅火火映著人們喜悅的容顏。這就是年。
十歲時我明白年是休息的時候。多數人的年在吃喝玩樂中度過。睡到近晌午，便等著午餐，一片觥籌交錯，推杯換盞之后是酒醉后的妄語，又一輪的沉睡。那時的我還未想過這樣的年并不是樂而是徹頭徹尾的荒廢。
十六歲時，微信紅包大戰已成為虛擬世界里不可錯過的年味兒體驗。于是可見在眾多家宴上對親人間對話漠不關心，只執著于那“幾元幾角”的低頭族們。長輩的隔離感與無奈，小輩搶完紅包的空虛，紅包狂歡已漸漸失去了它的初衷。我開始有疑問：這樣“狂歡”的年，一年過那一兩天便可，多了，就是荒了啊！
十八歲的年，讀到“今我不樂，日月其除。好樂無荒，良士瞿瞿。”十六歲那年的疑問終于可以用準確的文字來解釋了。年不應該是虛無的享樂而應在家人的陪伴中度過，是享受，是樂趣。這樣的年，是在千百年歷史長河中不變的年，最真實，最美麗的年。我對年的認識終于有點兒成熟了。
成熟了的認識里，年是充滿憧憬與渴望的時候，“新年納余慶，嘉節號長春。”“富貴生百福，平安值千金。”春聯中包含著的對平安，對幸福，對收獲，對富貴的渴盼是老百姓對來年最質樸的愿望。哪怕去年還是天寒地凍，路遙馬亡，短短的年一過，又是一個嶄新的開始了，就又可以期盼著春暖花開了啊！
成熟了的認識里，人們需要對明日的憧憬，對來日的渴盼，但年絕不僅僅是教人們做夢，也絕不只是帶給人們無謂的祝福。年教會人們過好每一個不是年的平凡日子，哪怕素色，哪怕無驚無險，有了年就有了盼頭了。在一年的努力與奮斗之后，我們允許自己有個“年”。
今我不樂，日月其除。八歲時我便明白年是放松，是享樂。
好樂無荒，良士瞿瞿。十八歲時我才明白年的短暫又告訴我們不能荒廢青春。如果日日是年，年又何在呢？回答完這個問題，我想我是成熟了的吧！
從八歲到十八歲，我走過了十年。
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