朗月照花，深潭微瀾是清晰透明的美，但我們不能否認(rèn)杏花煙雨，霧中水月也是一種美;江北高山，奇峰突兀是堅定透徹的美，但我們不能否認(rèn)江南小橋，霧鎖樓臺也是一種美。生活也是如此，精確的數(shù)據(jù)，經(jīng)典的公式是嚴(yán)謹(jǐn)之美，而深刻的散文，瑰麗的詩篇更是體現(xiàn)著生活的朦朧之美。
詩人有云：仰望星空的人，總以為星星就是寶石，晶瑩透亮，沒有纖暇。飛上星星的人知道，那兒有灰塵、石渣，和地球上一樣復(fù)雜。誠然，星星上的塵土展示的是荒涼與真實之美，然而關(guān)于星星月亮的美麗傳說卻伴隨著一代又一代人的成長。正是這些遐思與向往，正是這些朦朧的美麗喚起人們心中的.向往，引導(dǎo)著人們飛向月球、飛向火星、飛向外太空，生活中的朦朧之美是生活進(jìn)步的助推器。
朦朧之美是傳統(tǒng)的民族文化的源頭。中華文明史，上下五千年，從盤古開天辟地到女媧造人，從嫦娥奔月到夸父追日，繽紛多彩的神話故事作為民族的瑰寶流傳下來。這些，何嘗不是前進(jìn)中的人們對未知世界的探索和朦朧的感知呢?即使在接受了物種起源和進(jìn)化論的今天，信奉無神論的我們?nèi)耘f可在其中體會到想象與創(chuàng)造的美麗。
朦朧之美是靈感迸發(fā)的源泉。張繼的《楓橋夜泊》千百年來廣為傳誦，那一句“江楓魚火對愁眠”更是深入人心。然而近年來，不少人卻提出新解，將之譯為江村橋和楓橋?qū)χ蠲呱剑�不惜為此進(jìn)行考證，結(jié)果將千古絕唱的動人意韻破壞的蕩然無存。如果說探索月球是未知的神秘在召喚我們，是對朦朧之美的繼承，那對“新解”所做的考證就完全是畫蛇添足了。當(dāng)汨羅江畔的屈原吟出《天問》時，我想他并不是單純?yōu)榱俗非笠粋�回答。問天何壽?問地何極?生何歡?死何苦?情為何物?蒼生何辜?若是將這些疑問盡數(shù)回答，那這千古瑰麗詩篇的韻味豈不是要蕩然無存?
生活的智者總會在如流的歲月中坐觀紅塵，拈花微笑。縱然失意如張繼，悲古如屈原仍能品出生活的朦朧意韻，我們又何苦去破壞呢?懂得領(lǐng)略朦朧之美，才能懂得生活的真諦。
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