“百善孝當頭”;“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民親愛，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。下面是小編預測的感恩孝道作文，歡迎閱讀!
【作文題目】
閱讀下面的材料，按要求作文。
2016年初，80后博士副縣長吳奇凌辭職上了熱搜，畢竟他有著雙學歷高學位、多個基層領導崗位鍛煉、“三好(工作能力好，口才好，口碑好)縣長”、當?shù)卣䦃滦堑缺姸喙猸h(huán)。有人支持，說在遵義市鳳岡縣這樣的窮縣拋棄“金飯碗”更需要勇氣，而選擇的多元表明時代在進步;當官員辭職不再是新聞，才是更大的進步。有人理解，認為可以體驗不同的人生，獲得豐富的人生經(jīng)驗。有人不解，都是博士了還要充電?難道不能在工作中邊干邊學?有人遺憾，如果體制內(nèi)能更好地解決人才流動，吳奇凌就不必因父母遠在武漢年邁重病，自己要“報跪乳之恩，行反哺之義”而辭職。有人不屑，還不是有民營企業(yè)給他開出了上百萬的年薪……
這則材料引發(fā)了你怎樣的思考?請自選角度，自定立意，自選文體(詩歌除外)，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。
【范文】
感恩孝道
我看到周圍形形色色講孝道和不講孝道的人，感觸很深，覺得歷代儒學之士大力宣揚“孝道”在慢慢的流失。古時，皇帝都緝借推崇“孝道”，來穩(wěn)定其統(tǒng)治。而現(xiàn)代社會的個體，基本上都是以自我為中心，往往都忽略了“孝道、孝順”。我覺得在目前的經(jīng)濟環(huán)境下，“孝道”屬于社會意識形態(tài)，僅作為一種美德來提倡是遠遠不夠的，應該立法!
我們都有孝敬父母的義務，也都有教育子女的義務。張尚昀的孝心不是與生俱來的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經(jīng)歷是分不開的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結(jié)為：“敬字當頭，敬養(yǎng)兼?zhèn)?”
“百善孝當頭”;“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民親愛，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。這里所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任。古代是這樣，而現(xiàn)代呢?對孝如何理解?不會到了現(xiàn)代，孝就發(fā)展變化得面目全非、連道德和責任也變成別的玩藝吧?嗚呼!只差一點!筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。
孝道，中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠流長。在甲骨文中就有個“孝”字，也就是說，早在十一世紀以前，華夏先民們就懂得把打獵得來的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。當人們把樹葉裙變成布衣時儒學也就產(chǎn)生了。孔老夫子將孝道加以概念化并且極力推崇，且達到空前的程度。雖然秦始皇對孔老夫子的調(diào)調(diào)不大感冒，又統(tǒng)一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也沒將孝字從“字典”中拿掉。他這一心軟不要緊，一晃就是2000年，再晃就晃到了“五四”。
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