導(dǎo)語：苦難是執(zhí)拗的犟人，你讓他向東，他偏偏向西；苦難是倚強(qiáng)凌弱的偽君子，專挑軟柿子來捏。下面是小編整理的面對苦難，有所作為作文，歡迎大家參考閱讀！
【作文題目】
一個青年虔誠地請教大師：“怎樣才能快樂？”大師：“人有俗念，因而不能如日月一般開朗，也不如花草，將一年一次的生命活得多姿多彩�！鼻嗄辏骸拔矣袎粝�，可是追求的道路上磕磕絆絆。時至今日，我連生存都很艱難�！贝髱煟骸扒G棘本來就存在，它長著利刺，這是它存在的方式，為了你所謂的追求而欲斬刺，還是惡念�！鼻嗄辏骸半y不成我只能做一個碌碌無為的人？”大師：“踏過去，從利刺上踩過，你離‘善’就更近一步。只顧埋怨荊棘的人是怯懦的，夢想再遠(yuǎn)大，也不會有所作為�！�
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀作文】
苦難是執(zhí)拗的犟人，你讓他向東，他偏偏向西；苦難是倚強(qiáng)凌弱的偽君子，專挑軟柿子來捏；苦難是溺愛的孩子，你不給他點(diǎn)顏色，他就要上房揭瓦，有時還會蹬鼻子上臉；苦難是給三分顏色就要開染坊的主人，你不能唯唯諾諾，唯命是從，否則白雪映人就是你的前兆。所以，當(dāng)我門面對苦難時，應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)拼搏，勇往直前。
人，生來本來就是受苦的。弱者害怕他，從此頭頂一片黑云，你走到哪里，他就飄到哪里；強(qiáng)者視他為踏腳石，從此頭頂一片白云，走到哪里，哪里都是鳥語花香，歡天喜地。面對月亮，李白“日色已盡花含煙，月明如素愁不眠�！眰鬟_(dá)了對生活的失意，他自然會愁不眠；李煜“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋�！币餐瑯觽鬟_(dá)了對生活的消極面，他自然會心如梧桐深院鎖清秋。與此截然不同的是，蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼�！眲t傳達(dá)了人老心不老，依然要彎弓射天狼的雄心壯志；張正見“長河上月桂，澄彩照高樓”傳達(dá)了對生活的熱愛。
在面對生活的苦難時，我們不應(yīng)有隨遇而安，聽天由命，一切隨緣的心�？嚯y像彈簧，弱小的身體是沒法抵御，意念堅(jiān)定的人方是最后的勝者。天上是不會掉下餡餅來等你拾得。如果越王勾踐當(dāng)時隨遇而安，不忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，哪有日后的復(fù)興家國。如果當(dāng)初貝多芬聽天由命，不扼住生命的咽喉，哪有后來名曲問世，給人們以精神上的食糧。如果當(dāng)初韓信任性而為，不忍辱負(fù)重，哪有日后的名聞天下。有付出就有收獲。
面對困難，我們還應(yīng)善始善終，戒浮戒躁，直至成為踏腳之石。這并非易事。宋代蘇東坡，對佛學(xué)很有研究。他被貶官之后，與佛印禪師關(guān)系很好。一次，他打坐下來，寫了一首偈頌：“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮”。這首偈頌從文辭上看，十分出色，在歷來稱贊佛的偈頌中，也算得是杰作。當(dāng)時蘇東坡很得意，派人過長江把偈頌送給佛印禪師看。他一看就知道蘇東坡仍有我相，實(shí)際并沒有真正證悟。于是便在偈語后面批了：“放屁”兩個字，叫原人帶回去。蘇東坡一見，火冒三丈。立刻過長江找佛印禪師評理。佛印禪師笑說：“八風(fēng)吹不動，一屁過江來�！甭犃舜嗽挘@位蘇大學(xué)士恍然大悟，無言以對。浮躁和苦難相似相容，克服苦難當(dāng)先克服浮躁，沒事或煩躁時，應(yīng)平心靜氣想一想，生活我們當(dāng)如何度過，是悲傷還是高興？
生命在于運(yùn)動，苦難害怕運(yùn)動的人。我們要想攀的更高，望得更遠(yuǎn)，就應(yīng)走好當(dāng)前的每一步。人生絕不相信眼淚，不相信你那可憐的目光，自強(qiáng)方能不息。
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