同學們在備考的時候，可以收集一些高考作文素材大全，以應對考場上變幻莫測的題目，這樣可以豐富文章的內容，提升文章思想的高度。以下是小編為大家精心整理的關于適度的高考素材，歡迎大家閱讀參考!謝謝!
素材：心中有度
善留余地才能使革命走向勝利。一個懂得善留其余的，懂得做到心中有度的人往往會有所成功，將這種力量與精神在群體中發揚，則終成大事。九一八事變日本開始侵略我國東北，后來又爆發了七七盧溝橋事變。日本開始全面侵華。共產黨人審時度勢，分析局勢，以大局為重，在西安事變爆發后，不是殺死蔣介石，而是和平解決西安事變，促成了國共第二次合作，最后戰勝日本，為解放全國打下基礎。試想若當初沒有和平解決西安事變，抗日戰爭是否會成功還是很難說。但是就是因為共產黨人的心中有度，冷靜分析，才使得革命有了新的曙光。正是這種善留其余的做法才使我們在緊要的關頭化險為夷，走向勝利。
素材： 因材施教
一個有學問有德行的人，在治理百姓時，不可以不知道百姓的本性，不可以不了解百姓的心理，知道了他們先天的情理和后天的習慣，百姓才能徹底的服從你的政令。所以說，國家治理得好，百姓便愛戴你;政治清明平和，百姓自然沒有怨尤。所以一個有學問有德行的人，在治理百姓時，理想不可要求太高，目標不可設得太遠，不要責求百姓干能力做不到的事。如果你用古圣先王成功的理想，來要求百姓即時達到，恐怕百姓要敬而遠之，不敢歡迎了。你告訴他們長遠未來的目標，百姓做得痛苦，當他們痛苦時，就要避開了。所以古來帝王的冠冕上，垂掛著一串串的玉，正為著警惕自己，不可看得太明察了;用棉絮塞耳，是為著警惕自己，不可聽得太精細了。所以水太清澈，就沒有魚還能生存下去;人太精明，就沒有人跟你跑了。所以把百姓邪枉的壞事改正過來，使他們自己心安理得;用寬大懷柔的辦法誘導百姓，使他們自己能尋求本身的完美;度量百姓的資秉，因材施教，使他們自己能找到前途。百姓偶然犯了小的過錯，必要找出他的好處，來赦免他;如果要判死刑的，想法子讓他活下去，這樣他就會好了。因此，上下就能打成一片，融成一體，而不相離了。所以仁惠是施政的先要，施政不當，就沒法教導百姓，百姓未會學習，就不能驅使他們。
素材：自食惡果
有的人卻喜歡機關算盡，竭澤而漁，最終算計了自己。《紅樓夢》中有一位典型的人物—王熙鳳，人稱鳳姐。鳳姐貪婪無度，機關算盡，極弄權術。不僅弄死尤二姐及腹中男嬰，還棒打鴛鴦，拆散一對癡情男女，結果使得二八相繼自殺，自己做享了三千兩銀子。鳳姐的實際還遠不止這些，終于落了個“哭向金陵是更哀”無人收尸的下場。這種不留后路的人往往受人唾棄，自食惡果。
素材：過度而反
蜜水飲多了，不僅不再甜，相反，還生出澀味，類似鹽分攝取過量之后，嗓子齁在那里。
酷寒之下，金屬的表面結一層毛茸茸細霜，手摸在上面，會煞地縮回來，那感覺不是凍，而是燙。
困久了，反而失眠;睡久了，反而還困。
疾速的車輛，好像停在原地;河舟悠緩，轉眼就到了對岸。
大痛叫不出，大悲卻無淚，瀕死的人反倒帶著微笑，好像看到了新生的影子。
在暗夜里站久了，眼前竟有了光亮，四野都有輪廓，像行走在白日里。
雪光盈眼，跨進門檻，便一片漆黑。夕照如果絢爛于天，與日出無異;晨光熹微，與黃昏類同。
大旱的土地頓遇大雨，會生板結之態，反而拒絕滲透;大饑之后，反而飽，沒有進食的欲望。
小水弄波，喧嘩不止;大水卻凝滯無聲，譬如大海——豐沛到了極致，沉重到了無以舒緩，便只有沉默。
雪覆大地，一片瑩白，點墨即污;戈壁浩瀚，雖飛沙走石，寸高不增。
寒風中久立，會鈍化冷，反而精神抖擻;久居暖屋，會怕風，且莫推窗，一推窗，就有了感冒的癥狀。
戰亂中人，渴望和平;太平居民，反倒屢惹事端。
大富貴者，往往淡化物欲，心存樸素;貧寒之士，反倒張嘴是錢，追慕奢華。一如大地上的物事：沉實的谷穗，謙卑低垂;干癟的稗草，反而昂首挺胸。
無節制的莊重，到了后來，會演化成滑稽;嬉笑到淚流滿面，倒讓人心情沉重，唏噓不止。
一味地展示痛苦，接近娛樂，誘發變態的審美。反之，過度的同情，反而加重了痛苦的分量——同情者淪為痛苦制造者的同謀。而且，一味的同情，不過是宣布了同情者的清白與善，與此同時也恰恰證明了同情者的無能。
過于依賴記憶，往往會遠離了真相。記憶有過濾功能：趨利避害，喜樂忘疼。一如傷口是用來包裹的，錦衣是用來示人的，脂粉是用來搽臉的——隱顯之間，本質都變了。
適度作文 1
古希臘哲學家亞里士多德說過：惟有適度可以產生、增進、保持體力和健康。度是一種明智的生活態度，不是中庸，不是不思進取，而是讓自己守住持續的生機，實現可持續發展。
琴弦為什么斷了呢？我強彈了一個它不能勝任的音節，因此琴弦斷了。這是泰戈爾的詩句。確實，只有適度的彈奏，才能使琴弦產生美妙的音樂。那天傍晚在回學校途中，我遇到一個老人坐在路邊賣藝乞討。他用竹笛吹著《追光者》，我的腦海中有兩個小人爭斗了一路：白衣者說老人多不容易，況且這是賣藝，正當工作，給他一些錢吧；黑衣者說你又不是不會吹竹笛，知道他吹起來其實盡是雜音破音全無民樂風情，只是為了乞討得更順利想出的招數，卻包裝過度。最終，糾結地，于心不忍地，黑衣者到底戰勝了，我匆匆離開。
適度這一點在丹麥人身上體現得淋漓盡致。他們去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：讓小魚長大不更好嗎？這和我國孟子曾說的：數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。的意思差不多。只有適度開發資源，才能實現可持續發展。
我們總是會發現，真正的強者在交往中一定會把握火候，不到萬不得已，不會置人于死地；真正的演說家會適可而止，留下懸念來吸引聽眾；真正的武林高手比武決高下，一定會點到即止，不傷害對方，亦不傷害自己。
孔子云：三人行，必有我師焉。他不恥下問，勤奮學習，成為華夏圣人。而頭懸梁，錐刺股在我看來則是過度學習，把自己的身體不當一回事，無視了身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
波瀾只有適度才能掀起壯景，而不至于傷人；沙漠只有適度才能展現雄渾，而不至于無法生活。
朱熹有言：謙固美名，過謙者，宜防其詐。默為懿行，過默者，宜防其奸。適度，方得生活幸福。
適度作文 2
度，是評價人一生的標準。適度，則是反映一個人的所作所為。
山市晴嵐，遠浦帆歸，平沙落雁，瀟湘夜雨，江天暮雪，洞庭秋色。這些優美的景色曾在中國藝術史上產生重要影響。歸其因，仍是身為畫家的把握度。因其適度，恰有際以天宇之虛碧，雜以煙霞之吞吐，重以云水之迷離的瀟湘夜雨美景。
度是一把刻度尺，它把事情分成兩個方面，其中一面一旦你越過界限，那么你只好用一身的痛苦來彌補曾留下的闕失。
蜀有孔明“三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心“。一代明主劉玄德恭敬相邀，三請兩拒，傳為美德。倘若他不是臥龍先生，又有哪個帝王會愿意低頭細語呢？羽扇綸巾的豪情膽識是其吸引劉備的法寶。修心持度，孔明靜候，以謙濟天下之大才贏得身前生后名。
由此觀之，人生持度何樂而不為呢？
曹操劉備青梅煮酒論英雄：龍能大能小，能開能隱，大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于波濤之內，孢則潛伏于宇宙之中，方今春深，龍之為物，可此世之英雄。我們可以看得出劉備的度把握穩重。
樹求禽獸以攜，遭拒；結實以靜候，則咸相食，其籽得傳。適度是一項讓人得以永存的計策。回眸歷史，仍可聽見那“虞兮虞今奈若何“的慷慨悲涼之聲，其音纏綿悱惻，如怨如慕。正是項羽未能把握住虞姬的度，未能抵達烏江，霸王從此流傳于歷史回蕩中。
八大山人曾說道：“度，是指一個人的靈魂渡到彼岸，一個人的思想境界得以升華。”適當的把握度，則是一個人性靈追求完美。張孝祥曾曰：“洞庭青草，近中秋，更無一點風色，玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”在這纖云悠悠；月光溶溶，心也溶溶。外界的世界是玉壺，你不由不以冰心來應對，不由不以晶瑩光亮來承領。
適度，不僅為他人獲得更好的收益，同時提高個人的性靈升華。人生，重在持度之尺。
適度名言
1、淡泊名利，動靜相濟，勞逸適度。——華佗
2、適度的悲傷是對死者應有的憎分。過分的哀戚是摧殘生命的仇敵。（英〕莎士比亞《終成眷屬》
3、對一個適度工作的人而言，快樂來自于工作，有如花朵結果前擁有彩色的花瓣。約翰拉斯金
4、既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對彼此的精神生活介入得太深。——歐里庇德斯
5、言行適度，凡事想到別人，是君子的兩大特色。
6、適度的娛樂能放松人的情緒，陶治人的情操。
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