導(dǎo)語：人間就是要有愛，也要有恨。愛真、善、美;恨假、惡、丑。下面是小編整理的一些相關(guān)寫作素材，歡迎查閱，謝謝!
2017年高考議論文素材：愛憎
(1)引言
愛憎
杜甫詩句：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。”人間就是要有愛，也要有恨。愛真、善、美;恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會有公理、正義和光明。
(2)事實論據(jù)
魯迅為車夫醫(yī)腳
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫照。對敵人恨，對人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動。魯迅很快從家中拿來藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來。并設(shè)法著人送車夫回家。
齊白石老人的“群鼠圖”
著名書畫大師齊白老人愛憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務(wù)。1937年“七.七”事變后，他在門口貼出一張“告白”，上書：“從來官不入民家。官入民家，主人不利。謹此告知，恕不接見。”拒絕賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩畫影射咒罵敵人。他曾畫了一幅“群鼠圖”，在畫上題詩道：“群鼠群鼠，何多如許?何鬧如許?既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘?zhí)煊铮瑖蓝褤Q五更鼓。”嚴勵尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對我國的侵略罪行。
“華人池”洋人不準進
1932年，僑居新加坡的華人著名企業(yè)家胡文虎得悉：上海租界內(nèi)，洋人在公園門口掛著“華人與狗，不得人內(nèi)”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準華人入內(nèi)。
有一天，兩個洋人繞過牌子，偷偷摸摸地跳進泳池，當即被游泳的華人扭送出門。
楊令弗巧斥希特勒
法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫展。旅美中國著名女畫家楊令弗也應(yīng)邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭斗。并在畫的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩。希特勒對這幅富有東方神韻的畫很喜歡，并買下了這幅畫。
希特勒不懂中文，待數(shù)日后讀到譯稿，才知道詩畫原來是痛罵自己是制造仇恨，同類相殘的“戰(zhàn)魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”。可楊令弗早已離開柏林了。
(3)理論論據(jù)
[理論論據(jù)]
是文人，他的是非就愈分明，愛憎也愈熱烈。
魯迅《再論文人相輕》
愛力可以創(chuàng)造世界。
惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國》
愛力愈大，所愛愈博。
李大釗《黑暗運動》
假如我的血肉該喂動物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點不給癩皮狗吃。
魯迅《半夏小集》
能憎才能愛。
魯迅《七論“文人相輕”兩傷》
人總是匆匆忙忙地愛，卻總是不慌不忙地恨。
[英] 拜倫《唐璜》
沒有東西比健全的愛更偉大，它導(dǎo)引著一切。
鄭振鋒《歡迎泰戈爾》
愛情比恨更為強有力得多。
王朝聞《文藝論集》
革命的愛在大眾。
魯迅《致李霽野》
倘有同一營壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對于他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。
魯迅《答〈戲〉周刊編者信》
真實的.自由，都是建立大“愛”字上的。
李大釗《黑暗運動》
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
魯迅《野草.題辭》
對鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對善良的羊群兇狠。
伊朗諺語只有強烈的愛，才能產(chǎn)生強烈的恨。
日本諺語
愛你敵人的人，決不會公安廳你。
幾內(nèi)亞諺語
有明確的是非，有熱烈的好惡。
魯迅《“文人相輕”》
不抵抗善，使善滋長，固是愛;抵抗惡，使惡消絕，也便是愛。
陳望道《論愛》
千人所指，無病而死。
《漢書.何武王嘉師丹傳》
見惡如家夫之務(wù)去草焉。
〈左傳.隱公六年〉
見善若已有，嫉惡過仇讎。
〈宋朝事實類苑.君臣知遇〉
剪惡如草， 奸如秕。
唐皮日休〈皮子文藪.手箴〉
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
魯迅《為了忘卻的記念》
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子年。
魯迅《無題》
君子當有所好惡，好惡不可不明。
唐.韓愈《與崔群書》
青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。
西湖岳王墓對聯(lián)
新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。
唐.杜甫<將赴成都草堂，途中有作，先寄嚴鄭公>
愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
《墨子.兼愛下》
見不仁者誅之，如鷹 之逐鳥也。
《左傳.襄公二十五年》
取彼譖人，投畀豺虎。
《詩經(jīng).小雅.巷伯》
決不要去愛敵人所愛的人。
阿拉伯諺語
