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高考人物素材積累:孔子

2022-01-21 高考素材

  孔子是中國東周春秋時期著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣,是儒家學派的創始人。下面請看語文迷網小編為大家提供的關于孔子材料,希望對你有幫助。

  孔子的名言

  子曰:己所不欲,勿施于人。 —— 孔子

  子曰:己欲立而立人,己欲達而達人。 —— 孔子

  子曰:居處恭,執事敬,與人忠。 —— 孔子

  質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。 —— 孔子

  富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。 —— 孔子

  內不欺己,外不欺人。 —— 孔子

  夫子莞爾而笑。 —— 孔子

  子曰:禮之用,和為貴。 —— 孔子

  子曰:君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。 —— 孔子

  其知可及也,其愚不可及也。 —— 孔子

  中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。 —— 孔子

  子曰:不遷怒,不二過。 —— 孔子

  子曰:君子周而不比,小人比而不周。 —— 孔子

  孔子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎? —— 孔子

  學而不思則惘。 —— 孔子

  不學禮,無以立。 —— 孔子

  發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。 —— 孔子

  父母在,不遠游,游必有方。 —— 孔子

  子以四教:文行忠信。 —— 孔子

  孔子曰:發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至! —— 孔子

  孔子曰:敏而好學,不恥下問。 —— 孔子

  子曰:克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉? —— 孔子

  子曰:可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。 —— 孔子

  子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。 —— 孔子

  知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。 —— 孔子

  孔子曰:習相近也,性相遠也。 —— 孔子

  孔子曰:生而知之者上也,學而知之者次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣! —— 孔子

  孔子曰:誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。 —— 孔子

  人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。 —— 孔子

  子曰:不學禮,無以立。 —— 孔子

  子曰:茍志于仁矣,無惡也。 —— 孔子

  志于道,據于德,依于仁,游于藝 —— 孔子

  子曰:恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。 —— 孔子

  非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。 —— 孔子

  知之者不如好之者,好之者不如樂之者。 —— 孔子

  孔子的事跡

  孔子相師

  《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方,見有一孩子用土圍成了一座“城”,坐在里面。孔子就問:“你看見馬車為什么不躲開呀?”那孩子回答:“人們說您孔老先生上曉天文,下知地理,中通人情。可是,今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今,只聽說車子躲避城,哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下,問:“你叫什么名字?”孩子答道:“我叫項橐。”孔子為了挽回面子,就想出了一連串問題來難項橐,但是都被項橐巧妙的化解。

  孔子覺得這孩子知識淵博,連自己也辯不過他,只得長嘆一聲,俯下身子對項橐和藹地說:“后生可畏,我當拜你為師。”回頭對弟子們講:“三人行必有我師矣。要不恥下問。”經孔子這一褒獎,項橐便名揚九州,震動朝野。以后《史》、《志》有關章節都有記載。據《史記》記載,甘羅十二歲拜丞相時,還拿項橐作比喻,說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫的《三字經》勸諸后生說:“昔仲尼,師項橐,古圣賢,尚勤學。”蓋出于此

  實驗欹器

  《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟,有欹器焉?鬃訂栍谑貜R者曰:‘此為何器?’守廟者曰:‘此蓋為宥坐之器。’孔子曰:‘吾聞宥坐之器,虛則欹,中則正,滿則覆。’孔子顧弟子曰:‘注水焉。’弟子挹水而注之,果中而正,滿而覆,虛而欹?鬃余叭欢鴩@日:‘吁!惡有滿而不覆者哉!’”

  宥和右的意思相同,也跟侑意思一樣,勸說、勉勵的意思,坐同座。古時候的人沒有桌椅,只能坐地上,公元前面是案幾。常用的物品放在右邊,所以,座位右邊是經常關注的地方。宥坐即座右銘。

  欹器的底是尖的,它有個特點:空虛時只能歪斜地放著,即“虛則欹”;當注入一半左右的水,就可端正地擺放,就是“中則正”;但注水又不可太滿,水太多了,它又會自動側翻倒,把水都倒了出來,這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱,當人們利用它的特性賦予了文化內涵后,又送它一個雅號叫宥坐。

  孔子學琴

  孔子在學習方面是很虛心,尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》?鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆樱瑤熛遄诱f:“可以了。”孔子說:“我已經掌握了這個曲子的彈法,但未得其數。”又練了很多日子,師襄子又說:“可以了,你已于其數。”可是孔子仍說:“不可以,未得其志。”又過了相當的時間,師襄子認為這回真的可以了,可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。于是,孔子反復的鉆研,體會琴曲的內涵,直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了,才罷休。

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