面對(duì)人類(lèi)一往無(wú)前的探索，自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶，向縱深之處隱匿而去。我們，或許早該意識(shí)到，是時(shí)候了，對(duì)環(huán)境應(yīng)留下一段敬畏又適當(dāng)?shù)木嚯x。
美國(guó)有一首流傳已久的詩(shī)：“在田納西放一只壇子，原野上的一切將繞此重新展開(kāi)。”這，無(wú)疑是將人的影響置於了世界的中心。人，在所向披靡的征途中為自己加上了無(wú)上的尊冕。的確，天地有大美，壯闊無(wú)垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能對(duì)其造成無(wú)法逆轉(zhuǎn)的影響。而這些影響，注定會(huì)成為人們想要承擔(dān)卻又無(wú)法承擔(dān)的重任。對(duì)此，我們可以做的并不很多，只有在一開(kāi)始便小心翼翼，不誤闖入自然不容侵犯的領(lǐng)地。
對(duì)自然環(huán)境保有一定的距離，實(shí)在也是出於一種對(duì)人自身的保護(hù)。自然脆弱，人實(shí)則更為脆弱。人類(lèi)作為一個(gè)整體，是無(wú)往不勝的，而作為個(gè)體，又何其渺小。試想，當(dāng)我們大呼“山登絕頂我為峰”時(shí)，背后又隱藏著多少對(duì)於高山的畏懼與不安。而面對(duì)后退的蝴蝶以及更多逝去的美麗，我們追隨的腳步里又還凝聚著多少無(wú)奈與擔(dān)憂(yōu)。我相信頻發(fā)的災(zāi)難是自然備受重壓后憤怒的吶喊。人會(huì)不會(huì)有一天像古龍所描述的蓋世英雄，“登上了山頂，卻發(fā)覺(jué)自己已一無(wú)所有。”那樣的人類(lèi)會(huì)不會(huì)感到萬(wàn)分的孤獨(dú)與惶恐?
其實(shí)，人完全可以與自然一同詩(shī)意地棲居，其關(guān)鍵在於不互相侵?jǐn)_，不事征服。古人也尋幽探險(xiǎn)，也流連於“橫柯上蔽，在晝猶昏﹔疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”，但他們的態(tài)度是如此的虔誠(chéng)而小心。他們只是竹杖草鞋，手攀足踏，也適可而止。我以為，這樣的探險(xiǎn)，才是真正觸摸了自然的心跳，卻不將其驚擾的方式。如此，既將人的環(huán)境詩(shī)化，也使萬(wàn)物自然的環(huán)境留得一份清靜。我們可以自在地欣賞環(huán)境所贈(zèng)予的天光云影，花柳水月，卻切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所謂“天人合一”，我寧愿將其理解為是人在天地之間安詳?shù)貤ⅲ屝纳駮秤戊妒澜纭?/p>
很喜歡陸放翁一句詞：“沙鷗相對(duì)不驚飛。”這固然是說(shuō)人要少機(jī)心，但人若能對(duì)環(huán)境毫無(wú)機(jī)心，不事窺看，自然想必也可與人安然相對(duì)不驚飛了。
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