修辭的作用就是使語言生動、形象，恰當(dāng)?shù)男揶o會使你的語言文采斐然。
1、巧用排比
排比就是用一組結(jié)構(gòu)相同或相似、意思相關(guān)、語氣一致的句子或詞組成串地排列在一起，用以增強(qiáng)語勢，抒發(fā)感情，給人以整飭美。如：
(1)“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。(《孝心無價》)
(2)思想是人生的一種的境界。浮躁的生命容不下浩瀚的思想，淺薄的生命裝不下廣博的思想，低俗的生命不理解崇高的思想，渺小的生命仰望于偉大的思想。思想形成在博覽群書后的去其糟粕，取其精華;產(chǎn)生于歷盡艱辛后的總結(jié)經(jīng)驗，獨(dú)辟蹊徑。(《思想是智慧的路標(biāo)》)
這兩段文字運(yùn)用了排比修辭，(1)段從不同角度闡述什么是“孝”，告訴讀者趕快為你的父母盡一份孝心，因為“孝”是無法彌補(bǔ)的。(2)段運(yùn)用排比修辭，使整段文字朗朗上口而又富含哲理。
2、巧用比喻
比喻是用具體、淺濕、熟知的事物或道理為喻體，說明或描寫抽象的、深奧的、不熟悉的事或理。比喻能使語言生動、形象，恰當(dāng)?shù)谋扔鲿鼓愕恼Z言文采斐然。如：
(3)母親是疲憊時的一杯龍井，當(dāng)你軟弱無力時，只消幾口就使你神清氣爽;母親是煩惱中的一曲古箏，當(dāng)你意懶消沉?xí)r，優(yōu)雅的旋律一飄蕩，眼前立即一片青翠;母親是冬夜里的一床棉被，當(dāng)你瑟瑟發(fā)抖時，貼心的呵護(hù)和溫暖使你安然入夢;母親是挫折中的一陣清風(fēng)，當(dāng)你驚慌失措時，為你拭去焦躁的汗水，梳理好凌亂的思緒;母親是荒寂時的一朵鮮花，當(dāng)你落寞惆悵時，看一眼滿目生輝，聞一下沁人心脾;母親是黑夜中的一顆明星，當(dāng)你辨不清方向時，一束柔光指引你邁開堅定的腳步……(《母親》)
(4)我的生命是一條船，母親是長天，父親是大海，老師是風(fēng)帆，朋友是港灣。于是我有了無限的感動和無窮的幸福。歲月如歌，余音繞梁;好友如詩，句句悠揚(yáng)。(《感謝生命》)
兩段文字把比喻、排比相結(jié)合，使抽象的東西具體化，深刻化，讓讀者明了于心又回味無窮。
3、巧用擬人
擬人可以使枯燥的事物變得生動有趣，因而能增加語言的審美效果。如：
(5)曠野上，樹林忙著做插畫，野花趕著繡彩圖，春草蔓延漫生，更行更遠(yuǎn)，沒有誰能阻礙住她行路的腳丫，而鳥在空中配著它的畫外音，解說給匆忙行走的云聽。(《春草散章》)
(6)春天必然是這樣的。從綠意內(nèi)斂的山頭，一把雪再也撐不住了，撲哧一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥，軟如一床新翻的棉被的春泥。(《春之懷古》)
上面兩段文字，作者用擬人的手法把春天的到來寫得有形有聲有色，在作者筆下春天會笑會唱會行走，在讀者面前展現(xiàn)了一個生機(jī)盎然的春之圖。
4、巧用對偶(對仗)
中學(xué)生寫文章，當(dāng)然要以散句為主，但是全用散句就難免單調(diào)、散漫，顯不出文采。“物相雜故曰文”(《易經(jīng)系辭》)，因而散句中要雜以對偶句、對仗句等。這些整句莊重有力，勻稱諧調(diào)，能增加文采。如：
(7)歷史是一段長長的有始無終的距離，它貫穿著人類的血脈，沉淀著先人用生命寫給后人的啟示。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血;幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁中，化做了民族的魂，隨著日月的更替，讓人們深味著其中的永恒。(《距離產(chǎn)生美》)
上面這段文字使用對偶句，整段文字整散結(jié)合，參差錯落，既有流暢的旋律，又有鏗鏘的節(jié)奏。
(8)左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟;三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食;多少夜晚，獨(dú)對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。(《無悔的付出》)
這段文字精練生動，寥寥數(shù)語把左思的勤奮表達(dá)得淋漓盡致，其功勞在于作者巧用了對偶這一修辭手法。
5、巧用通感(移用)
通感就是一種把適用于甲類感官上的詞語巧妙地移植到乙類感官上去，使各種感官彼此溝通的一種修辭格。在日常生活里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打動或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒。
(9)我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的最大哀痛顯示于非人間，使他們快意于我的苦痛。(《為了忘卻的記念》)
(10)突然是深灰色石巖從高空直垂而下，浸入江心，令人想到一個巨大的驚嘆號;突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂曲。(《長江三峽》)
這兩段話使用了“通感”的方法。“濃黑”是視覺形象，而“悲涼”是感覺。作者把感覺轉(zhuǎn)化成視覺形象，讓讀者看到作者的悲涼是又濃又黑的，使悲涼有了形象感。“草坂”是視覺形象，而“樂曲”是聽覺形象，作者把視覺轉(zhuǎn)化成聽覺形象，突出了“綠茸茸的草坂”的美。
(11)他的精神，現(xiàn)在只在一個包上，仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現(xiàn)在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。(《藥》)
(12)母校啊，給了我太多的往事，無法風(fēng)干的情感，落滿潮濕的心頭，而笨拙的筆，卻寫不盡回首的滋味。歲月像淤積的河道，沉下的泥沙墊高了百年的河床。一個世紀(jì)的薪火相傳，春夏秋冬輪回不息，您已經(jīng)為自己寫下了回腸蕩氣的史詩。(《回首的滋味》)
(11)句中，“移植”意思是把播種在苗床或秧田里的幼苗拔起或連土掘起種在田地里;將機(jī)體的一部分組織或器官補(bǔ)在同一機(jī)體或另一機(jī)體的缺陷部分上，使它逐漸長好。由此看來，移植的對象應(yīng)該是看得見、摸得著的物質(zhì)的東西。魯迅先生借此來“移植”生命，生動形象。表現(xiàn)出老栓的愚昧、虔誠和心情的急切。與“移植”相對，后文用了“收獲”，“收獲”意思是取得成熟的農(nóng)作物。“收獲”作動詞，其賓語是“幸福”，而“幸福”是使人心情舒暢的境遇和生活，是可感而不可視、不可觸摸的。作者借用“收獲”這個詞把抽象的東西具體化，讓人想象到收獲的幸福就像田野里的莊稼一樣。(12)句中，“風(fēng)干”情感，“情感”落在心頭，同樣也是移用的手法。
很多時候修辭手法不是單一使用的，而是綜合運(yùn)用多種修辭于一段話中，如：
(13)風(fēng)是調(diào)皮的小男孩，抓把土拋到空中，趁機(jī)扯亂女孩子的長發(fā);風(fēng)是年老的畫家，一味選用灰色調(diào)，造出昏黃的畫面;風(fēng)是不高明的小偷，溜進(jìn)屋時弄響了門，逃走時還在窗臺上留下了腳印。
這段文字綜合運(yùn)用了排比、比喻、擬人三種修辭，使文字靈動，搖曳多姿。
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