第一篇:
中華民族有著悠久的歷史文化，從夏商周到元明清，再到如今高新技術發(fā)展高潮迭起的信息時代，文化都起了貫穿始末的“脊髓”作用。在以學生為主體的校園中，“課桌文化”悄然復興……
瞧!三味書屋剛學完，課桌上已端端正正刻滿了“早”字，這“刻錄文化”便呈燎原之勢，蓬勃興起。
只是亂刻亂劃畢竟對桌椅損傷太大，也有損“文化創(chuàng)作?quot;們愛護公物的”良知“。于是取而代之的便是”涂鴉文化“。從”到此一游“到”××是個大壞蛋“，無論是個人情懷還人間恩怨全躍然桌上。既免去了與人爭斗時浪費不必要的唾沫星子，也節(jié)省了作文本上搜腸刮肚湊出的漢字個數，還不用擔心寫了錯別字有人打個大紅叉，妙哉!
而后，”作弊文化“相繼延生。即以桌面為草稿紙，專寫不認識的字及不會寫的答案。但倘若就這樣明目張膽，只恐怕桌子主人世間臉面也要有幾分紅暈吧。于是，”作弊文化“轉入”地下組織“。你可別小瞧它，不論在”安全系數“還是在”隱蔽性能“上都要保險得多，況且還具備了先進的求救信息傳輸功能。聽!”咚--咚咚!“不用說，又不知哪位仁兄卡在十二題上了。”咚咚!“嘿，真是”一方有難，八方支援“。不用說，選B，我也順手飛快地記下了答案……
方案雖精細完美，但長此以往老師也有所發(fā)覺。于是偶爾拍幾下講臺，吼幾聲：“講什么話。”其實鴉雀無聲。
歷史在進步，在演化，“課桌文化”也在飛速發(fā)展，它已并不局限于過去哪些小聰明、小把戲上了。隨著一批有天份的大腦的“音樂細胞”被開發(fā)，它便以它強大的優(yōu)勢占據了全部“課桌文化”，于是什么詞、調、名就會任著圓珠筆、鉛筆、涂改液甚至不分青紅皂白的顏料鋪了上去。還有名路明星相繼搶灘登陸，并被粘貼得嚴嚴實實。那張傷殘最重的桌子終于因為面目可憎被剔?quot;革命隊伍“，在廢棄的雜貨倉庫低聲呻吟。雖然我早已明白自生自滅是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，但在”課桌文化“遺址上那深深的刀刮痕與零星的橡皮屑中，我覺悟的東西似乎更多了一些……
第二天，幸存的課桌全部暴露出了它那歷史的瘡疤，顯得十分凄涼。”課桌文化“?不!這一切全都結束了。放眼望去，潔白的墻角一撂皺巴巴的明星照片以其極不協調的對比映入我的眼簾……
看到這些，我馬上又泛起重生般的快感。
第二篇：
自從魯迅先生小時候在他的課桌上刻下一個"早"字后，這風格便開始影響歷代的莘莘學子，經過幾代人的更新改造，就成了我們現在課桌上的"文化"了。
"課桌文化"真是廣泛，在班上走上一圈，你準能看見各種各樣的"文化真跡"。
課桌甲："謝霆鋒，《只要為你再活一天》。"很明顯，課桌的主人是一個喜歡流行歌曲的人。他一定非常喜歡謝霆鋒，不管是喜歡他的歌還是喜歡他的人。有自己喜歡的偶像，當然不是一件壞事，把偶像的歌曲和人名寫在課桌上，天天看見當然能顯示其"鐵"的程度。但這種追星的方式太老土，也沒什么內涵，它們與"課桌文化"也關聯不大，于是我走向下一張課桌。
課桌乙："上課認真聽講，不講小話。"嘿，這句話寫得好。這不是跟當年的魯迅先生一樣嗎?該課桌的主人肯定是上課講小話被班主任抓住狠狠地批評了一頓，于是決定"痛改前非"，立志以后再不講話，但又怕管不住自己，所以在課桌上寫下這么一條刻骨銘心的語錄，時刻提醒著自己。這主人的主張和決心真讓我佩服。但我從這句話也看不出什么"文化"，于是我的視線繼續(xù)往前探尋。
課桌丙："他們怎么這樣對我，我不活了!"哇!這種話也寫得出來。課桌真是讓主人發(fā)泄的好地方!這主人受到委屈之后怎么不把這桌子打幾下，或干脆把桌子拆掉算了。現在的年輕人真是厲害，什么都敢往上面寫。就算這主人真的受委屈了，也不應該不活了呀。唉，不知道這課桌的主人現在還在不在人世。我向這桌子鞠了三個躬后，走向另一張課桌，尋找真正的"課桌文化"。
課桌丁："走自己的路，讓別人說去吧!"這是我要找的"課桌文化"嗎?這句話跟前邊幾張桌子上寫的話相比有什么不同嗎?前面的都是凡人凡言，而這一句就是名人名言?也許本段文字的執(zhí)筆者在涂鴉之時，曾受到旁人的勸阻，而他恰好堂而皇之地"走自己的路"，哪管他人怎么說呢?這就比前邊桌上的內容有"文化"些嗎?
走了一圈回到自己的座位，我仍在琢磨：什么樣的文字才算得上真正的"課桌文化"呢?
看來是找不到準確答案了。我頹然地坐下來，忽然發(fā)現桌肚里別有洞天：文--文人、文雅、文明;化--畫、劃、話。看起來沒什么章法，但這起碼告訴我，如果不文雅、不文明、無論怎樣畫、怎么劃、什么話，都不能稱其為"文化"。
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