無論在學習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的有關專家論感悟的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
一般地，如果要想對一門事物作比較系統精深的研究，往往需要名符其實的專家。因為往往只有專家才能在某一領略占有大量的資料，并在此基礎上得出比較客觀、符合事物本來面目或本質性的認識。但世界卻常常蘊含有神奇、復雜、變化等現象，往往有出人意料的結果出現，即使我們占有了大量的資料，但得出的分析卻不一定正確。特別是對于一些“學究式”的專家，他們掉進了學問的袋子里面，鉆不出來，雖然他們具有精深的理論，卻并不能在整體上把握事物的規律，反而會誤導觀眾。
比如一位營養學專家，理論特別豐富，也有著自己獨特的見解，他在指導人們膳食時，甚至對某一食物定量到多大、多少克的程度，認為這樣才更具有科學性。但是，不知他有沒想過這些現象：駱駝在草肥水美的季節一天可以吃下幾十上百斤的飲食，但在嚴酷的沙漠環境中也能忍饑挨餓好多天，而有著冬眠特性的熊更是如此。人們生活的環境，在冬天可以達零下幾度，但夏天可以達到近40度。異地分居的夫婦可以一個月甚至一年有才有幾次性生活，但沒有分居的夫婦可以每天都有性生活。如此等等這些世界中司空見慣的現象說明世界中事物很多具有天然的調節機制，復雜多變的環境造就了他們靈活多樣的適應性。我不知道如果人們的生活長期處于一種所謂的科學、標準的環境中，長期以往，會不會像溫室里的花朵一樣，只有脆弱的美麗，但卻失去了頑強而持久的生命力？
人類的歷史就是一部不斷總結、不斷積累、不斷進步的過程，許許多多的領域正是因為有許許多多的專業性人員辛苦的工作才能獲得不斷的傳承和發展。我們尊重知識、尊重專業人才、尊重專家毫無疑問是正確的態度，但如果我們的態度上升到、固化到“唯專家論”的程度，我們就會走上教條主義的路線。宋朝的抗金名將宗澤在啟用年輕將領岳飛的時候，對岳飛一些在實戰中不同常規的做法有些不放心，岳飛對宗澤說：“陣而后戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。”岳飛正是因為沒有墨守陳規，突破了原有的“專業理論”才成就了他的'一代名將。
追文究字、引經據典，當然是學問的一種表現，但如果我們不能領會其精神實質，便有了“書袋子”的嫌疑。陶淵明有言：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”有時候，一本書，我們只記住了其中的幾句精髓，便足以受用無窮。如果我們不能領會其精神要旨，縱讀書五車，卻學不來真學問。但是學習是一個漸進的、從量變到質變的過程，有時候，我們必然有一個茫然、疑惑的過程，只有在不斷的學習過程中有比較、吸收、置疑、否定、肯定等過程，才能迎來“書讀百遍其義自見”的質變的結果。
當今的社會，不說真話、說不全、說不透的情況很多。所謂專家，也常常帶有貶義的意味。真正的專家，往往需要熱愛真理、勤于學習、持之以恒、淡薄名利、善于思考、方法得當等品質要求，足以令人崇拜，但現實社會中，常有“微斯人，吾誰與歸”的感嘆，真正的專家在哪里呢？炒股者變成了經濟學家，生理學者變成了性學專家，艷星變成了藝術家，投機者變成了政治家……正是：亂世英雄成倍出，從來盛世草包多，那些所謂的“專家們”還是少少益善吧！
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