從兒時《游子吟》中熟悉的“慈母手中線，游子身上衣”到長大后《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“孝”是一個古今共談，永不褪色的話題。似乎每個人都能就這個話題聊上幾句，但真正懂孝，尊孝，行孝的人又有多少呢？
我國是一個文化大國，孝文化更是其中璀璨的一顆明星。我們的先輩們就孝就總結(jié)出了像《孝經(jīng)》、《二十四孝》這樣的文化經(jīng)典。在《禮記》、《論語》等中國傳統(tǒng)文化典籍中也記載了大量關(guān)于孝的名句。
那么，孝究竟是什么呢？在搜索框中搜索“孝”，給出的解釋是：為了回報父母的養(yǎng)育，而對父母的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意愿行事。這當(dāng)然是書面答案，但在此基礎(chǔ)上也是仁者見仁，智者見智。
《論語》中提過“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”意思是“孝不僅是你贍養(yǎng)著父母，你養(yǎng)著你家的狗、馬，能說是“孝”嗎？若不尊敬父母那和養(yǎng)牲口又有什么區(qū)別呢？”它告訴我們孝是尊敬；《孟子》中說“不孝有三，無后為大”翻譯成現(xiàn)代的話就是“不孝有三種，以沒有盡到后輩的責(zé)任為大。”它告訴我們孝是盡責(zé)；《禮記》中的“子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。”它告訴我們孝是恭順。除此之外，還有一點也同樣重要，我們要尊敬，盡責(zé)，恭順，但當(dāng)父母有錯時我們同樣有權(quán)利，有義務(wù)去提醒他們，而不是一味的愚孝，正如《弟子規(guī) 》中所述“親有過，諫使更，怡無色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨”。如果這幾點都能做到，那么才稱得上是真正的孝。
“無父何怙，無母何恃。”每個子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長不大的孩子，但我們卻不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長，我們也不能把父母對我們的關(guān)心和照顧當(dāng)作是一種習(xí)慣，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天會飛出那罩著我們的大樹，去追尋屬于我們的那片天，去建造屬于我們的堅固的巢穴。但也不要忘了時間的殘酷，不要忘了人生的短暫，忘了生命自身的脆弱和不堪。
正如中國的一句古話：百善孝為先。人生最大的悲哀莫過于：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。出現(xiàn)在開始真正懂孝，尊孝，行孝！
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