前幾日讀到卞之琳的《尺八》，除了讀出作者對祖國，纏綿的鄉(xiāng)情，思鄉(xiāng)的凄楚和悲哀，絲絲縷縷的故鄉(xiāng)詩情的細膩，實實的表現(xiàn)，更讀出了一種隱隱的痛。
苦痛源于書下的注；中國古代樂器尺八在唐朝時被遣唐日本留學生傳回并發(fā)揚光大，相反的是，尺八后來在它的故鄉(xiāng)中國卻近乎絕跡了，一個旅居中國的日本人，聽到尺八即能潸然淚下，牽動“鄉(xiāng)愁”，我關不知這“鄉(xiāng)愁”從何說起，又將延伸到哪兒去。
國人一筆寶貴的文化財富就這樣堂而皇之的被別人利用，并且成了日本人民族的象征的一部分，相對國內(nèi)面臨絕跡的現(xiàn)狀，如果日本提出“尺八”的申遺，中國必是不能接受的，可是除了古史上有少許尺八在中國曾盛行的記錄，另一個重要的因素，你對這個準非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護又做的如何？中國還有多少人會制作尺八，還有多少人會演奏尺八，就說中國人還有多少不必說知道尺八這種樂器？如果再不引起重視，博大的中華文明瑰寶又將失去寶貴的一隅，其實尺八現(xiàn)象早已存在，“端午”被馬來搶注（成功），“月餅”，“中秋”，“重陽”被韓國，越南等搶注（由于我國民間的干涉，未成功）
的確，如何對待我們已相擁有的，這是一個非常嚴肅，不容商確的問題，中國的經(jīng)濟可以不是世界上最發(fā)達的（也沒有人要求中國去爭那個無味的第一），但中國擁有世界上最發(fā)達的文化，美國的二百年比得了嗎？西歐那幾座破古堡比得了嗎？日本公元6、7世紀才興起的大和文明比得了吧，就說歐洲人最引以為自豪的古羅馬，古希臘文明，也比中國晚了許多，且中國是連續(xù)的，從未消失過的文明，就憑這，在四大文明古國中那也是絕無僅有的，所以，中國一定一定要做文化的世界第一。
我們?nèi)绲轿鳉W，往往陶醉于它們古色古香的街道，與自然和諧相融的布局，我們仿佛迷失在凝重的中世紀，同樣美好的景色在國內(nèi)有嗎，在這里，可以負責任的告訴讀者：高淳（南京）的水鄉(xiāng)建筑曾經(jīng)是周莊現(xiàn)存的至少十幾倍，相當于四五個威尼斯，可現(xiàn)在為什么全部消失了呢，都是那可惡的城市化進程。南京也曾擁有世界頂級的城防工程城墻那是世界第一的，為什么現(xiàn)在外城墻蕩然無存，內(nèi)城墻平均每段缺口長度將近20公里，還有孕育許多古今文學巨匠的老城南街道，越來越少了呢？整天聽到的不是“雙拆”就是“老城改造”，老城真的需要改造嗎？難道我們就吝嗇那么一點地皮，一點資金嗎？我們完全可以再造一個新城，另起爐灶，許多世界名城都有這種先例：如漢城京都，伯爾尼，布達佩斯，巴黎，羅馬等等，據(jù)我所知，世界上沒有哪個國家，拆遷部門是可以和文保部門平起平坐的，甚至繞開文保部門獨立行動，
物質(zhì)瑰寶尚且如此，類似尺八等，非物質(zhì)遺產(chǎn)命運就更加汲汲可危了，很可惜，五千年長江黃河水養(yǎng)育的中國人，竟然沒有走在文化保護的世界前列，反而為世界所唾棄，嘲諷，是該覺醒了，中國文明！
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