名著《菊與刀》讀書筆記

　　當仔細品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的名著《菊與刀》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　文化，從最廣義的角度來說，是一種類似無形生態(tài)圈的東西。一片土地用它獨特的地理環(huán)境養(yǎng)育出屬于自己的一方生靈來建立起生態(tài)的平衡，同時也在寄居于此的人類之中孕育出一種專屬的文化生態(tài)——地形上的特點決定了最初的經(jīng)濟形態(tài)，而由此誕生出了相匹配的政治和社會制度以及國民性和社會共同道德，這些因素摻雜在一起互相發(fā)酵形成了最后穩(wěn)定的文化血脈。

　　所以現(xiàn)在談到的“文化侵略”話題，往往是從經(jīng)濟和政治制度的打破開始，最后導(dǎo)致了“外來物種入侵”一般的文化后果。日本，無疑是近代歷史上被文化入侵得極其劇烈，卻和外來物種融合得恰好的案例之一，這個國家屢屢受害，卻又屢屢崛起，令人肅然而敬。

　　書寫于1944年，我拿到的譯本在譯者序言中開篇就引述了金克木先生對《菊與刀》成書背景的討論。這本書的作者本尼迪克特在日本即將戰(zhàn)敗的前夕接到美國的要求，為了制定對日本戰(zhàn)策而展開對日本這個令人困惑的民族的研究。在此之前，全世界的比較文化研究都還不成氣候，這本書對日本戰(zhàn)敗后反應(yīng)的準確推測算是徹底打開了局面。

　　實際上觀察現(xiàn)代的日本，雖然政治制度、經(jīng)濟體系都發(fā)生了翻天覆地的變化，可是很多國民性是并沒有變化的。從日本動漫中的精神力量，到日企里頑固的等級和秩序，都能發(fā)現(xiàn)這個國家其實從骨子里沒有變過。他們只是接納了新生的事物，然后改造了它，比如新的政體之下，政客們用引咎辭職來替代剖腹，成為他們在面對自身名分遭遇污名之后的洗刷之舉。

　　就像《菊與刀》里作者在序言中說到的：“如果人們還在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地保衛(wèi)自己的生活方式，并只相信自己的生活方式是世上唯一的解決方法時，文化的比較研究就不能發(fā)展。”文化不像經(jīng)濟、政治制度或者軍事實力，也許并沒有先進和落后的明顯分別，也沒有絕對的信仰，它只是在不斷演變和適應(yīng)這片土地上發(fā)生的變化。