秋天，悄然而至，且已居了一段時日。隨帶的秋風也日漸清涼，一如往昔。誰都知道秋高氣爽，抬頭望去，真的能看見很高很高的天空。再看向遠方，也可以清晰的看見那天際的山的輪廊。站在這樣的天地間，侏儒也變成了巨人;站在這樣的天地間，巨人也變成了侏儒;站在這樣的天地間，孤寂排山倒海般襲來。 孤獨總能讓人思緒萬千，這讓我不禁思考起一些嚴肅的話題來。想起曾經的我們，是何等的書生意氣，日日艱苦作戰，為的是朝自己的理想走近。日子何其充實，而現在呢?已入校幾有余了，可每天都是無所事事，無聊之極。那滿腹的志氣如剎那芳華，已然消失殆盡。時常在學校看到校訓，往日視若無睹，今日一見卻是不同凡響了。尤其那“求索”二字精煉之極，是啊!
我們的人生應該是不斷尋求探索的，正如那西西弗斯不斷的推巨石上山一樣，哪有無聊之時。可見，我們這些學生們都快忘了人生的這一重要意義了。 人，生當求索。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”人生之路何其漫長，而著求索之路也是無窮無盡的。正所謂“吾生有涯而學無涯”，昔日孔夫子問禮于老子，可是不斷尋求探索的例子了，他還有“韋編三絕”的典故，他曾經一度為學而“三月不知肉味”。一次，子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無所息。” 好一句“生無所息”，它正不是提醒我們一生當中應不斷求索嗎?求索，在許多人理解來是對未來生活的尋求探索了。但依我看來，其實不然，它也可以分為三個階段：對過去的求索，對現時的求索，對未來的求索。對未來的求索，想必大家已了然于心。我就姑且談一下對過去和現時的求索了。 正如許多科學家所承認的那樣：使已死的東西復活，其愉快不下于創造。傷口應該是屬于過去的。被火灼傷過，被冰凍傷過，才知道火是什么，冰是什么;被愛刺上過，被恨殺傷過，才知道愛是什么，恨是什么。許多深刻的哲理是由傷口說出來的，透過傷口看世界，我們會發現一些深刻的東西和一些膚淺的東西，同時，對傷口的憑吊，未必不是對過去的探索。它能讓我理解到更深刻的哲理，余此對于往事的求索，也可以說是借助昔日這面反射鏡，來照亮當前的人生道路，增強對未來求索的信心和勇氣。 其次是對現時的生活，人人都在擁有著，可是又有多少人仔細去研究了的呢，它們中的一些人似乎都徘徊在馮友蘭所說的自然境界上，即還不知道自己在做什么，或他做事對他有無意義。這正如現在的一些大學生們。還有一些則是停留在馮老所說的自然境界上，即他們做事情的動機則是利己的，這類人可能占了大多數，而我們對現實的求索的卻是該如何對待呢，其實答案就一句話：即珍惜牢牢的把握現時每一分鐘，以最有效的方式獻身于振興中華的偉大事業。人，生當求索。而這當中對現時的求索可能是最重要了的，我們想尋求探索那未知的，就必須仔細研究自己手頭擁有的，如果那些未知的有待求索的事物是0，則對現實有所了解則是1了，0固然重要，但只有擺在1后面才能顯示出它價值。所以那些欲求索未來的廣大朋友們，還是好好研究一下這個1吧。0，沒有1，那些0必如那眩目的肥皂泡頃刻破滅，消逝無蹤。 忽而涼風又起，令我忍不住打了個寒顫，似乎一下子醒了過來，就忽然聽見不遠處有聲音傳過來，回首看去，原來是同學過來了，我欣喜不已，那種孤寂之感也瞬間消融。我想，我將是不可能再孤獨地面對這涼風了，更不會孤獨的站在這寒秋之中了。
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