不知覺中，陽光已經(jīng)炙熱起來，輕籠湖畔的一片嫩綠云煙也已經(jīng)凝結(jié)成了清晰厚重的黛色奇跡。這眼瞅著，端午就要來了。
從小我就特別喜歡端午節(jié)——過端午可以吃到我極其喜歡的粽子。碰巧，今年的端午又和我的陽歷生日裝了個正著，這也不正說明我和端午、和香粽有緣么！
每年離端午還差一大截兒的時候，走在街上就能聞到粽子香了。青翠欲滴的粽葉小心翼翼地裹著一團潔白如玉的糯米，那米團兒好似一個躺在襁褓里的白白胖胖的娃娃，招人喜愛。其實，清香四溢的粽葉所包裹的不僅僅是糯米紅棗葡萄干兒，更引人注目的，是千百年前一段厚重而深刻的歷史。
戰(zhàn)國時期，楚國丹陽出了個大名鼎鼎的浪漫派愛國主義詩人名曰屈原。前278年，秦破郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。據(jù)說，屈原投江之時是五月初五，而其死后為蛟龍所困，世人哀之，每年五月初五投五色絲粽于水中，以驅(qū)蛟龍。于是，每年五月初五的端午節(jié)形成了，而吃粽子也成了一項保留節(jié)目。
其實，現(xiàn)在的端午和原本的端午相比已經(jīng)有了天差地別。不能不說，如今的端午幾乎已經(jīng)淪為“粽子節(jié)”——包粽子、賣粽子、買粽子、吃粽子，似乎端午的意義就在于那一盆子香粽。也確實看見不少研究中國傳統(tǒng)文化的.學者大聲呼吁“不要讓端午節(jié)變成粽子節(jié)”，到頭來卻也都無濟于事——那羞答答的呼聲被卷進粽子的洶涌浪濤里，無一不是石沉大海了。從更加現(xiàn)實的意義上來講，今天的端午很可能已經(jīng)成功地變?yōu)榱艘粋�商業(yè)大舞臺。每次路過超市，看到那巨大的廣告牌上誘人的粽子，真是要“口水直流三千尺”；然而一旦買回來，不管是肉粽棗粽還是什么粽，嚼在嘴里，卻似乎統(tǒng)統(tǒng)沒了味兒。皺著眉頭放下碗，準備來看點兒端午特別節(jié)目，誰知中間卻穿插了總時間比節(jié)目時間還長的商業(yè)廣告——內(nèi)容無非是XX牌粽子多么香甜可口啦，多么美味誘人啦……憑心而論，我覺得廣告上的粽子確實比一般粽子長得可愛。但是，低頭瞅瞅碗里吃剩的一小團糯米，反正粽葉本應具有的清香我是一點兒也聞不到的。我想，這就是商業(yè)經(jīng)濟高度發(fā)達所帶來的悲哀吧！
但是，實際上，我以為這種悲哀是完全可以避免的。韓國也有端午節(jié)，他們的節(jié)日由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等組成。但是，人家就沒有把傳統(tǒng)節(jié)日過成物質(zhì)化的節(jié)日。不僅如此，中韓端午節(jié)申遺之爭中韓國江陵還最終勝出。中國是個有著好幾千年歷史文化的文明古國，難道申遺失敗的原因是我們的歷史文化底蘊不深厚么？不！不是！歷史文化底蘊是祖先留給我們的東西，可是，且不說在這“底蘊”之上我們又創(chuàng)造了什么同樣經(jīng)典的東西，就說這民族傳統(tǒng)文化精髓，作為炎黃子孫，作為中華兒女，我們繼承好了么？弘揚光大了么？后人不繼承不發(fā)揚，祖先留下再多再好的東西，又有什么用？除了這一個節(jié)日，還有多少傳統(tǒng)文化精華，是我們這些后生們遺忘了的？傳統(tǒng)文化是民族靈魂的根基，可是，今天的我們，卻連自己的根都找不到了！有老話說得好：人不能忘本�，F(xiàn)在，全球都掀起了中華國學熱，這更充分地說明了中華傳統(tǒng)文化的珍貴和經(jīng)典。我們是一個有著悠久歷史和深厚人文底蘊的偉大民族，我們的祖先所創(chuàng)造出的文明中，有許多經(jīng)典的東西，隔了千重時空，放到現(xiàn)在這個時代，都還精準有用，不少外國人都在潛心鉆研中國古代經(jīng)典。那么，作為炎黃子孫的我們，不是更應該重新去找回、認識、了解、繼承、發(fā)揚好我們的“本”么？
——寫到這里，猛一抬頭，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)快十點了。奶奶親手包的粽子剛剛煮好，粽葉天然的清香溢滿一室。老人家顫顫巍巍端著一大鍋子香粽走過來，一邊給小輩們一人遞上幾個作夜宵，一邊不由自主地說起了小時候過端午的故事。解開細繩，輕輕咬一口，粽子的香味便“咝咝”地溜進了心底。而心里化不開的，是粽子里面包裹的一段歷史、一種文化、一份情結(jié)。
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