眼睛是世界與自我溝通的媒介，我們用什么樣的眼光看世界，就決定了我們將用什么態度，什么行為來對待世界。
恬適淡泊的眼光，是對悠然自得生活的向往。陶淵明用這樣的眼光注視著美妙的自然。他的眼中裝不下案件尺牘一類東西，于是他回歸了平靜的田園生活，也由此獲得內心的安寧。梭羅用這樣的眼光欣賞瓦爾登湖畔的景色，他舍棄了喧囂的工業文明，自己在湖畔筑屋，在森林中漫步，靜思。恬適淡泊的眼光令他過上自由的生活，也為我們留下《瓦爾登湖》的'不朽名篇。
豪邁自信的眼光，是對美好前景的憧憬。二十多歲的杜甫登上泰山，以青春的血氣吟出：“會當凌絕頂，一覽眾山小”的詩句，李白也曾“仰天大笑出門去”，驕傲地宣稱“我輩豈是蓬蒿人”。這是只屬于青年的眼光。詩圣與詩仙用這樣的眼光環顧四海，希望大展才華。盡管日后的遭遇令他們一個沉重地書寫人世悲歡，一個在名山大川中寄托情懷，但他們年少時的豪情仍成為無數中國青年前進的激勵。
沉痛無奈的眼光，是對壯志難酬，國破家亡的悲感。我們可以想象，岳飛用這樣的眼光回望北方淪陷的江山，感嘆“知音少，弦斷有誰聽”，文天祥用這樣的眼光看著蒼茫的零丁洋，“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”，孔尚任追憶故國，悲嘆“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”。無論武將或文人，亡國之恨，尤其是與自己命運浮沉關系密切的亡國之恨，是最切膚的痛苦。
歡喜愉悅的眼光，是遇到賞心樂事時心情的自然流露。一九四五年日本投降后，重慶居民到大街上徹夜狂歡，杜甫得知薊北收復后，一改沉郁的風格，寫出“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”的句子。喜悅的眼光最富有感染力，喜悅的眼光更是人們對未來燃起信心，愿樂觀面對生活的表現。
瀟灑出世的眼光，是對世俗功名利祿的不屑。蘇軾被貶黃州后，以“一蓑煙雨任平生”的灑脫超越了貶官帶來的不快，韓愈悠游山水，感到“人生如此自可樂，何必局促為人羈”。瀟灑出世的眼光，折射著他們笑對人生的態度。
當我們眼光狹小，我們便為微不足道的事煩惱，當我們眼光宏大，才注意到那么多應該被注意卻遭到忽略的事物。我們看世界的眼光，決定著我們要走到什么樣的人生路上去。
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