自古以來，人們總是提倡愛心。提倡愛心是有意義的，因為這樣有利于人類的和諧生存。真正的愛，是沒有偏私、差別的，要平等地對待一切人。但是我們在踐行愛心思想時，也不能執著文字—當你在運用她時，都是有前提的。
有一次，某人跟我辯論。他認為，要真正要做到愛心平等對待，那是不可能的。比如：某人的母親與別人的母親都掉到河里，他到底先救哪一個？如果先救自己的母親，則顯得有點自私了；如果先救別人的母親也說不過去，憑什么別人的母親要優先呢？
我說，這個問題好解決，可運用“整體重于局部，多數重于少數”這個標準來抉擇。
如果自己有辦法同時救出兩個人，當然是一同救出。
如果一次只能救一個人，則要看具體情況。假如兩個母親中有一個人會點水性，當然是先救不會水性的那一個。先救不會水性的那一個，再救會水性的那一個，兩人都可能逃過劫難。如果先救會水性的那一個，則另外一個可能會被淹死。
如果兩個母親都不會水性，身體狀況也差不多，但其中有一位母親的存亡關系到一些人的生命，比如這個母親是一位著名醫生，想趕往災搶救傷病者。那么毫無疑問，應當先救這個承擔重任的母親，再救另一個。這也是不得已。即使這位母親是自己的母親，也不必怕人說閑話，應當這樣做。因為這是出于公心而不是私心。
再舉例：某人父親生了病，同時他又知道朋友的父親生了病，他應該照顧自己的父親呢還是照顧別人的父親呢？如果照顧自己的父親，看起來是自私的；如果照顧別人的父親，自己的父親由誰來照顧？這實在是一個矛盾。但辦法總是有的，仍然可用“整體重于局部，多數重于少數”這個標準來抉擇。
這個可根據具體情況而定。假如朋友在家，則朋友的父親自然有朋友照顧，自己在家照顧自己父親就行了。假如自己家里有人照顧父親，朋友的父親無人照顧，當然應當去照顧朋友的父親。在大多數情況下，別人的父親都有其兒女們照顧，沒有必要撇下自己的父親去照顧別人的父親。如果大家都放下自己的父親跑來跑去照顧別人的父親，這實際是浪費時間與精力，對大家都不利。
真正的愛心是平等對待的。但是，愛心平等也只是個原則，在具體實行時，還是要有選擇的。
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