無論是身處學校還是步入社會，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編為大家收集的關于傳統的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
關于傳統的作文1
流水潺潺，琴音裊裊，深林中一座青石小屋無言靜貯這看似如仙境桃源一般的場景其實正是李子柒視頻中的場景。她用自己的方式賦予古老傳統的生命力，讓傳統得以走下“神壇”，走入人間。
中華文明博大精深，源遠流長，中華傳統更是浩如煙海。造紙、蠶絲、竹藝、木工每一樣都曾在歷史長河中綻放出絢麗的色彩。但隨著歷史的車輪滾滾前行，工業革命的號角嗚嗚吹響，傳統工藝漸漸被人們束之高閣，明珠蒙塵，從一項項鮮活的技術變成了一個朦朧的概念。而李子染正是在這個時候打開了“閣樓”的一扇窗，讓傳統再次回到人間。
為什么李子染的視頻如此受人歡迎？不僅因為她重視了中華傳統，更在于她抓住了文化的內核。讓傳統走入人間，自然是要表象內在雙管齊下。
試想，當我們看見“良田美池桑竹”之屬的鄉村風光時，我們會不會想起五柳先生筆下的“世外仙境水連天，桃源景色醉人間”？當我們聽到低沉悠揚的琴音時，我們會不會回憶起臥龍先生“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的處世態度？當我們體味到詩情畫意下的優雅從容、處變不驚，我們又會不會生出“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”之感？李子染展現了傳統，更展現了傳統背后中國人強大的文化自信。以原始農耕生活為主題并非刻意表現中國“落后”，恰恰相反，它帶著我們溯源而上，回到了一個文化開始的'地方，讓我們在理解了自己來自何方后，能更深入地思考要去往何處。
誠然，李子染的視頻并非完美無缺，她在對鄉村生活的處理上過于“虛幻”和“理想化”。但“生活不只眼前的茍且，還有詩與遠方”，李子染向我們展現的正是她心中的詩與遠方。桃花源是陶淵明筆下的理想烏托邦，但這并不妨礙其成為無數人心中的精神港灣。更何況在早已進入機器現代化的今天，我們讓傳統走入人間并非為了推廣使用傳統技藝，而是為了傳承傳統背后蘊藏的工匠精神、大國風范。
如何讓傳統走入人間？李子染用她的方式做出了回答，各大博物館、非遺傳承人也在以自己的方式努力著。如故宮多次推出文創產品，紀錄片《我在故宮修文物》就曾在電視臺熱映。但像李子染一樣的人終究還是少數，白巖松便表示：“現在的問題不是李子染的做法是否正確，而是中國的李子染太少了。”一滴水只有匯入大海才不會干涸，讓傳統走入人間，我們不但要做見證者，更要做參與者。
讓我們共同努力，讓傳統走入人間、重煥生機。我們正看到，那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。
關于傳統的作文2
溶入上海這個大都市已經有七年時間。也接受了這里的繁榮與時尚，白天的車水馬龍，夜晚的霓虹燈的璀璨。可能是一方水土養一方人，我身體里依然是流淌傳統的血液，骨子里依然欣賞傳統的風格!
傳統不可以庸俗的理解為，封閉，禁錮，迂腐，思想封建，閉門造車，不接受新東西，新事物，新觀念，傳統是華夏五千年歷史熏陶的結果。是禮儀文化積淀的產物，是先輩哲人思想的精髓!
前段時間在網絡上了看了一篇文章。大概內容是一個在美國的工作的女孩，把自己的父親接到她那里游玩。結果玩了不到一個月時間，父親要回國，還要和自己的女兒斷絕關系。原因就是因為禮儀方面發生的分歧，女兒下班回家了，父親問女兒在什么公司上班？工資怎么樣？上班的位置遠不遠？上班了還叮囑女兒慢點開車，父愛溢于言表。女兒既然責斥父親話多，不給別人自由空間，不尊重別人的隱私權，看到那里的時候我心里都冒出了酸水。悲哀，魚兒雖然讀書不多，文化不高，可是都還知道說話待人接物因人而異。別以為自己喝了幾年洋墨水，吃了幾年洋飯，把自己的思想強加給自己的父親。別忘了，你的祖籍是中國，你的父親是接受傳統禮儀的老人，是傳承孔孟文化的傳統老人！
最近也喜歡看看什么圖片新聞的。看到宋祖德一篇有關賣乳獻愛心的文章，心里有種說不出的滋味，文人變態感覺讓人發紫。文中的女孩子更是不可理喻，十六歲的孩子不好好上學，穿的不倫不類，兩個乳房就差點沒有全部暴光了。還在那里美其名曰，獻愛心。惡心之及，炒作別有用心才是真。其實只要有本事，有內涵，是金子終究會發光。人家韓紅，周華鍵，沒有網絡的炒作和煤體的暴光，依然那樣紅。依然那樣受人尊重。中央電視臺的品牌節目差不多都有他們的身影。說明了什么問題?人們的主題潮流和思想還是謙虛，傳統，實質，內涵……那種以炒作而虛偽走紅的演員，成不了演藝圈的常青樹，更登不了大雅之堂!
女孩子就要有淑女的形象，穿著穩重大方點。別讓人一看見就聯想三pei女女的形象，那不是美，是對自己的褻瀆。結婚的女人，我還是喜歡那種從一而終，相夫教子，賢妻良母型的。男人還是傳統點好，別家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄！那天東窗事發，苦日子就在后面了!愿在這個物欲橫流，欲望滋生的年代，人們多演繹傳統的風采!
魚兒于xx.8.14
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