無論是在學校還是在社會中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的實踐與創新作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
實踐與創新作文1
在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發揚自己的特色，勇于創新，又善于繼承前人的傳統，才會更易成功。
創新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優秀的成果，在別人正確的理論指導下創新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新不可謂不豐富。可當別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，那么牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。
馬克思作為世界無產階級的革命導師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進。可見，在繼承中創新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創新的關系。
盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下常前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術，可是那個“總監”非要進行“創新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那“創新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創新是雨與水的關系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統一在一起，才會變得有生氣。正如創新和繼承完美地結合在一起，才會結出成功的果實一樣。
創新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創新，才會真的“清如許”了。
實踐與創新作文2
古人云：江山代有才人出，各領風騷數百年。
火箭是現代發射人造衛星和載人航天飛船的運載工具，它托起了我們中國人以及全世界的飛天夢。但是第一位想到用火箭飛天的人是在14世紀末期，也就是我國的明朝，一位叫萬戶的士大夫。為了完成自己的飛天夢，他綁了47個火箭在椅子上，設想利用火箭的推力，飛上天空，再利用風箏落地。但不幸的是，火箭爆炸，萬戶為了飛天夢，獻出了自己的生命。
萬戶縱然失敗了，但他用他的生命在歷史上書寫下了濃重的一筆，他的設想給后人的飛天之旅留下了啟發，他的實踐創新精神也同時引領了中國載人航天精神。
在20世紀70年代初，中國第一顆人造衛星東方紅一號成功上天之后，當時的國防部五院院長錢學森，就提出了中國要搞載人航天工程。歷經了33年，中國于20xx年，發射了神舟五號載人飛船并順利返回，楊利偉作為我國首位航天員，終于實現了中國人自己的飛天夢，在這33年中，中國航天工程耗費了幾代人的.青春，進行了無數次的實驗與探索，才最終使中國成為了世界上第三個完成載人航天飛行的國家。
從明朝的萬戶到20xx年的楊利偉，中國人一直在探索也一直在實踐。才有了航天工程上的創新。其實，創新就是這樣，它需要像萬戶那樣大膽的設想去引領它，但它更需要萬戶的實踐精神，用實踐來賦予創新真正的靈魂。
在如今這個飛速發展的時代，“創新”一詞無處不在，但是隨著社會的變化，某些人不再用實踐來充實創新，反而把別人的東西拿過來，稍加修飾，然后大發厥詞說是自己創新的。其實，這不叫創新，這只能是一種“套板反應”而已。
朱光潛先生曾在《咬文嚼字》中批判過“套板反應”他在文中說：“一個人的心理習慣如果老是傾向于‘套板反應’，他就根本與文藝無緣，因為就作者說，‘套板反應’和創造的動機是勁敵，就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。”朱光潛先生中的“套板反應”著重強調文章的創新，其實在我看來，“套板反應”不僅與文章有關，還與我們這個社會有關，如果一位作家傾向“套板反應”，那么他的文章必落下乘。同樣，如果社會傾向于“套板反應”，那么我們這個民族也必然衰落，也永遠領悟不了創新的真諦。
如果說某一個人的創新思想是一個杯子，他的實踐是杯中之水，那么這樣一杯水是他的創新成果，而我們完全可以用屬于自己的杯子，給杯中填上自己的實踐之水，創新出屬于自己的成果。
因此，當我們付出自己的實踐，創新才是那擁有源頭的活水，才是那擁有靈性的樹木。從實踐中而來的創新，才能發揮出應有的光芒。
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