無論是身處學校還是步入社會，許多人都接觸過一些比較經典的成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源，經過演變，直至在漢語中沉積下來，你知道經典的成語有哪些嗎？下面是小編幫大家整理的孔子的歷史成語故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孔子的歷史成語故事 篇1
盡善盡美：
形容好到極點，毫無缺陷。
孔子在齊國，有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[[韶]]。 謂其"盡善矣，又盡美也！"而后大受感動，一連好多天老是想著它，吃肉也沒有味道了。三月不知肉味，原是形容孔子對于音樂入迷的情況。后人卻借它來形容貧窮，真是怪哉。
侃侃而談：
不慌不忙地談著
在周代的等級制度中，孔子的地位相當于下大夫。 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人。他見人說人話，見鬼說鬼話。在家鄉，他顯得溫和恭順，好像不會說話；在朝見場合，卻長于談論，有些謹慎罷了；在朝廷上，國君不在之時，他與同級官員說話，侃侃而談，理直氣壯；同上級說話，和顏悅色；君主來了，既恭敬而又不安，非常之小心。
不舍晝夜：
表示時間不停地流逝之意。
孔子的時間觀念強，曾對著河流嘆道：
"逝者如斯夫，不舍晝夜。"意思是：
光陰一去不復返啊！就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！
時間如流水，一定要珍惜。孔子之所以青史留名，是因為他懂得：
時間就是財富啊！
道不拾遺：
形容社會風氣道德良好。
孔子在魯國當了幾任官，他在任之時，魯國政治有了極大改良：
賣東西不討價還價；掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有。
登堂入室：
表示已達到一定的程度或是已得到老師專授指點。
孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌——仁。孔子自然不喜歡，又不便發作，就不滿道：
"子路彈瑟的本領已經登上廳堂，但尚未能進入內室。他為何要在我家彈瑟啊？ 無聊！" 孔子的眾弟子一聽老夫子對子路不滿，馬上就改變對子路的看法和態度，越來越鄙視他。
孔子的歷史成語故事 篇2
發憤忘食：形容學習努力，工作勤奮。
一天，楚國某縣尹問孔夫子弟子，請他談談對孔夫子的看法，弟子木訥小心，一言不發，縣尹只得怏怏而回。孔夫子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說：我的老師是個發憤忘食，樂而忘憂的好學者啊！弟子一聽馬上明白，愧道：老師，是我糊涂啊，現在我終于明白了。今后若有人再問我，我必遵師囑答之。孔夫子一聽舒服，欣然笑道：好，好，好。
俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當的時候吹一把，真是我們學習的楷模啊！
鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人。
冉求是孔夫子弟子，在朝中干活，準備試行新法，向孔夫子請教，孔夫子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，于是孔夫子對眾徒發出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧！
人多力量大，自古都是人多勝人少，以強凌弱的風格早已定型。
你的社會關系如何？你有硬梆梆的后臺嗎？你的朋友多嗎？如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀！
以強凌弱：憑借強力欺負弱小。
跖，一奴隸起義首領，士大夫蔑稱起義者為盜。孔夫子想游說盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔夫子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊！來，那些看著孔夫子就煩的人們有機會了，跟著盜跖英雄一起罵：
你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強凌弱。你所說的那一套，是我所唾棄的`，不能保全人的本性，都是奔走鉆營，虛偽巧詐的東西。
天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈！
盡善盡美：形容好到極點，毫無缺陷。
當時孔夫子在齊國，有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[韶]。謂其盡善矣，又盡美也！而后大受感動，一連好多天老是想著它，吃肉也沒有味道了。三月不知肉味，原是形容孔夫子對于音樂入迷的情況。后人卻借它來形容貧窮，真是怪哉。
孔子的歷史成語故事 篇3
孔子有這樣一段故事，記載于《論語—衛靈公第十五》：
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
大意是說，孔子在陳國時斷了糧食，跟隨的弟子都生了病，起不來。子路抱怨說：“君子也有窮困的時候嗎?”孔子說：“君子在窮困的時候能安守節操，小人窮困了就會為所欲為。”
做人的道德標準，不會因為順境、逆境而有所不同，那么能否在各種情況下都堅持住，不動搖，是對自己道德品質的檢驗。而不是象某些人所說的“與時俱進”，從權宜走向權益，離自己的口號越來越遠。
孔子留下做人的道理，維持了我們中華民族兩千年的道德規范，現代人連這個都敢嘲笑，因為社會的整體道德已經下滑得很厲害了。講出“做好人”的時候，人們卻以為他們有什么政治目的或者精神不正常了，人們已經不知道做人的標準了。
孔子的歷史成語故事 篇4
孔子之郯，遭程子于涂，傾蓋而語終日，甚相親。顧謂子路曰：“取束帛以贈先生。”子路屑然對曰：“由聞之士不中間見，女嫁無媒，君子不以交，禮也。”有間，又顧謂子路。子路又對如初。孔子曰：“由，詩不云乎：‘有美一人，清揚宛兮，邂逅相遇，適我愿兮。’今程子，天下賢士也，于斯不贈，則終身弗能見也，小子行之。”
評議：古語云：“白頭如新，傾蓋如故”，就是孔子與程子故事的注腳吧？“傾蓋而語終日”，相得何其深也！喻程子為美人，相知之樂溢于言表；而念及“終身弗能見”，又禁不住憂從中來：孔子就是這樣一個既講原則，又懂得變通、富有感情的人。
堅守原則固然可敬，揚棄原則顯示的靈活性，則更彰顯出人內心的豐富活躍，以及除舊布新的創造力。
孔子的歷史成語故事 篇5
話說孔子東游，來到一個地方感覺腹中饑餓，就對弟子顏回說：“前面一家飯館，你去討點飯來”顏回就去到飯館，說明來意。
那飯館的主人說：“要飯吃可以啊，不過我有個要求”顏回忙道：“什么要求？”主人回答：“我寫一字，你若認識，我就請你們師徒吃飯，若不認識亂棍打出”顏回微微一笑：“主人家，回我不才，可我也跟師傅多年。慢說一字，就是一篇文章又有何難？”主人也微微一笑：“先別夸口，認完再說”說罷拿筆寫了一“真”字。顏回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我顏回無能了，我以為是什么難認之字，此字我顏回五歲就識”主人微笑問：“此為何字？”回曰：是認真的“真”字。店主冷笑一聲：“哼，無知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來人，亂棍打出”
顏回就這樣回來見老師，說了經過。孔老夫子微微一笑：“看來他是要為師前去不可”說罷來到店前，說明來意。那店主一樣寫下“真”字。孔老夫子答曰：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子來到，請”就這樣吃完喝完不出一分錢走了。顏回不懂啊，問曰：“老師，你不是教我們那字念‘真’嗎？什么時候變‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有時候的事是認不得‘真’啊。”
孔子的歷史成語故事 篇6
1、欲速則不達
子夏是孔子的學生。有一年，子夏被派到莒父(現在的山東)去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說："請問，怎樣才能治理好一個地方呢?"孔子十分熱情地對子夏說："治理地方，是一件十分復雜的事。
可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。"孔子向子夏交代了應注意的一些事后，又再三囑咐說："無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。"
這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的;只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老師的教導去做，就告別孔子上任去了。后來，"欲速則不達"作為諺語流傳下來，被人們經常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。
2、后生可畏
孔子在游歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什么不和大家一起玩。
小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體;再退一步說，撕破了衣服，也沒有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢?”
過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路。孔子忍不住又問：“你坐在里面，為什么不避讓車子?”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的!”孩子說。
孔子非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，于是贊嘆他說：“你這么小的年紀，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走。
這些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感嘆他說：“好啊，我現在才知道少年人實在了不起呀!”
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