成語就是有道理的詞語，它奠基著我國的文化之熙。下面和小編一起來看小康大同的成語故事，希望有所幫助！
有一次，孔子參加當地的祭典禮，典禮結束后，他信步來到一座高臺上，舉目望去，只見遠處霧茫茫的一片。這樣，他想到諸侯各國征戰不止，周王室日漸衰弱，禁不住發出長長的感嘆來。
他的學生言偃在一旁問道：“先生為什么長吁短嘆？是不是為魯國的前途憂慮呢？”
孔子語重心長地說：“我沒有趕上堯、舜、禹的時代。那時，天地間的一切財物是大家擁有，所選拔的官吏也是賢明有道德的人；人與人之間和睦相處，講求信義和友誼，人們不像現在這樣，只關心自己家里的人，而對別人家的老人和孤兒寡母也一樣的關懷。那樣的社會真好啊！”
言偃說：“先生說過：那時的東西丟在路上都沒有人要，人們唯恐自己的'力量貢獻不出來，一切財富歸公家所有，需要時，人們去取來就是。”
孔子接著說：“是的，這就是所謂的‘大同社會’（是謂‘大同’）。”
言偃又問道：“先生曾說過‘小康社會’，那又指的是什么？”
孔子回答道：“禹、湯、文王、武王、成王、周公，都是以禮義治理天下。他們以此來分清是非，考察人誠實不誠實，樹立仁愛的榜樣，給人民揭示了生活的準則。如果有人公然違反禮義，群眾會把他看成是禍害，使他陷于孤立。這樣的社會，就叫做‘小康’（是謂‘小康’）。”
言偃說：“看來禮義是最重要的。但小康社會還會出現嗎？”孔子說：“恐怕不容易了。”
“小康”與“大同”是儒家所追求的兩種理想社會。“小康”指天下統一，用封建道德來鞏固君臣、父子、夫婦等封建秩序；現指豐衣足食，國家較為強大的一種社會。“大同”是儒家將原始共產社會理想化的一種無法實現的社會。
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