在這些看似普通的場(chǎng)景背后，我們發(fā)現(xiàn)了“誠(chéng)實(shí)與信任”的幽靈，它在我們中間游蕩，揮之不去。于是我們每天都在面對(duì)：面對(duì)地鐵口“發(fā)票、發(fā)票”叫聲的此起彼伏，面對(duì)街道旁抱孩子的大嫂兜售光盤時(shí)的熱情洋溢，面對(duì)天橋上一串又一串的“辦證”小廣告，還有那背棄了誓言與信仰的貪官、那制作假藥的小商販、那使用假文憑的大學(xué)畢業(yè)生、那生產(chǎn)學(xué)術(shù)垃圾的所謂教授，還有那些金融詐騙、股票造假、虛假的賑災(zāi)演出……
雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，人口的素質(zhì)也有了相對(duì)的提高，但是，誠(chéng)信問題至今仍是非常嚴(yán)重。適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治要求的以法律為權(quán)威的制度體系的構(gòu)建，并不意味著萬事大吉，構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)更為關(guān)鍵和根本的戰(zhàn)略，使公民“心態(tài)”的改變。所以說，重任未有窮期，我們每位社會(huì)成員都任重而道遠(yuǎn)。
誠(chéng)實(shí)與信任的缺失問題，任何社會(huì)都不同程度地存在。在中國(guó)，缺乏誠(chéng)信在商場(chǎng)上已形成了鮮明的示例。中國(guó)正面臨著從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的問題，但傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)卻根深蒂固。做生意須仗義是我們這個(gè)小農(nóng)國(guó)家發(fā)展出來的必然邏輯。陌生人之間的'生意關(guān)系也必須發(fā)展到朋友之間的“義氣”程度才算可靠。正所謂“買賣不成仁義在”，就是在中國(guó)做生意的邏輯。
可信的是，“義氣”要求雙方的交情也必須達(dá)到一定的深度，這不是所有買賣關(guān)系都能具備的。在“義氣”的故紙里我們看到的只是放大了的“人情”，找不到“法治規(guī)則”的身影。更何況，小農(nóng)思想里本身就隱藏著某種程度的“欺生”的狡詰。因?yàn)樗c外界的交易，即使有，也往往是一次性的，故而“欺騙一次又何妨”。于是，我們見到了今天中國(guó)市場(chǎng)秩序中誠(chéng)信的缺失。
誠(chéng)信是一座駕在人與人之間的橋梁，誠(chéng)信是一把打開他人心門的鑰匙。一個(gè)人只要有了誠(chéng)信，就會(huì)在人群中受到尊重、喜愛；一個(gè)企業(yè)也只有有了誠(chéng)信，才能在商場(chǎng)上立久不衰。誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人、企業(yè)來說很重要，而對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說更尤為重要。
國(guó)歌中有一句：中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。今天，危險(xiǎn)并不一定在戰(zhàn)時(shí)，而是大國(guó)復(fù)興時(shí)：制度化低，公民意識(shí)錯(cuò)位。“人而無信，不知其可也”，孔子的教導(dǎo)似乎還在耳邊回蕩，誠(chéng)信的幽靈卻已不知飄向何方。
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