在現實生活或工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的感受作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
感受作文 篇1
生活是一杯茶，平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。生活就是以平凡為出發點，經歷汗水，經歷挫折，經歷傷心，這一切都是為了想到達充滿快樂，幸福，自由的目的地。
當你感到無助時，你會怎么做？一般人感到無助時，通常會尋找能幫助自己的人，從而得到解決，這就是 表達無助的方式；也許有人在感到無助時，會偷偷地把自己藏起來，然后大哭一場以，這也是表達自己情緒的方式。
當你感到憂愁時，你會怎么做？我們在書上或影視上都有看過，古代的文人，當他感到憂愁時，他也許會“舉杯消愁”，或許會自我摧殘，這就是他們表達憂愁的方式；現代的人，當他們感到憂愁時，他們會到一個山高人稀的地方，以大喊釋懷，這也是他們表達自己情緒的方式。
當你獲得成功時，你會怎么做？當你獲得成功時，或許你會好好的慶祝，或許你會偷偷竊喜，或許你會“與眾人同樂”，或許你會“獨自行樂”那成功的喜悅，這就是你表達情緒的方式。
在現實生活中，我們都會經歷各式各樣的情感問題。悲傷，憂愁，無助讓我們感到痛苦；高興，安心，幸福讓我們感到快樂。
著名的化學家諾貝爾說過：“生命那就是自然交給人類去雕琢的寶石”。但不僅僅是人類，其他生命也有表達自己情緒的方式。
當一條蛇感到害怕時，它會怎么做？它可能會悄悄的走開，可能會發出警告的聲音，可能會咬你一口，這就蛇的情感的表達方式。當一頭大象感到憤怒時，它會怎么做？它或許會對你怒視，或許會向你迎面沖來，或許會呼聲吶喊，這就是大象對情感的表達方式。
魚躍是它們在笑，鳥翔是它們自由；人笑聲因為它們快樂，人哭聲因為他們痛苦。所以說，天地萬物都有他們各自的情感。因此也有了他們各自的 生活方式。每個人都生活方式都掌握在自己的手中，你有責任決定自己想要的生活；所謂的“先苦后甜”與“先甜后苦”都由你來決定。
感受作文 篇2
生命是可貴的。想要讓自己活得有價值；我們就應該用心去感受。用自己有限的生命去做無限的事情。
記得汶川大地震的時候，數萬群眾廢墟所掩埋，他們生命垂危，流離失所，沒有食物，沒有衣服，沒有水源。我們生長在同一片土地上。我們能做的只有盡自己的力量，我把自己不穿衣服，鞋子……都捐出去。我們能做的很有限。都讓人感動的是解放軍叔叔，他們不停地尋找，不停地挖。不能用工具的，就用手，一點點一點點的去挖。一個小時，三個小時，十個小時……幾天幾夜過去了。可是他們仍不停手。為了那可貴的生命而不停手。她們用雙手救出了多少條鮮活的生命，救了多少個家庭。他們才是最偉大的，最鮮紅的……
就是因為愛，我們才能夠生活得如此快樂，幸福。用生命去感受愛。用愛去造就家園。
感受作文 篇3
每一天，我們身邊有許多的新變化，在生活中會不經意地發生著。只要你留心觀察，就能發現它的變化。
進入新世紀以來，家鄉的環境有了翻天覆地的變化。過去的求雨山是一片荒蕪的土地。現在，那里山清水秀。淙淙的流水撞擊巖石，發出了“叮咚，叮咚”的聲音。那聲音多么輕快悅耳，仿佛風中搖擺的風鈴，又似乎撥動的古箏，使人如癡如醉。走在松軟的草坪上，如同走在地毯上一般。如果向遠處眺望，你會感到漫山遍野都是迷人的綠，宛如走到了一個綠的世界。花兒們競相開放，散發出陣陣誘人的芳香。走入城中，一幢幢樓房鱗次櫛比，一條條寬闊整潔的馬路四通八達，一輛輛嶄新的汽車風馳電掣，讓人感覺仿佛走進了大都市。
我的家鄉不僅環境有了變化，而且家鄉人也悄悄地發生著變化。
勞動創造了財富。勤勞善良的家鄉人變得富有了。在過去，人們對電腦很陌生。而現在，幾乎家家都有一臺電腦。人們并不滿足于物質上的富有，而是更加追求精神上的富有。在國慶長假期間，我和爸爸到新華書店去買書。哇！那里買書的`人可真多呀！有的買名著，有的買小說，還有的買工具書……俗話說得好：“書是人的精神食糧。”有了書，我們才能擁有豐富的知識，才能更好地造福于社會，才能創造更加美好的生活。
我的家鄉變化真大呀！
感受作文 篇4
李白曾經說過：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。”馬雅可夫斯基也說過：“要痛飲人生的滿杯。”瞧二人多瀟灑，卻只為“人生就像一場夢。”
有人說：“人生莫過于活一場。”但是大家有沒有想過人生的意義在哪？吃、喝、玩、樂嗎？不！君子不這么想。這一星期我們新學了一篇文言文《愛蓮說》，“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”生動形象地表現了君子鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。而喜歡牡丹的庸俗之人則受到作者的否定，唯獨不同的則是菊花，雖然沒有得到作者的全盤否認，但是它是一個隱逸者，它永遠沒有君子那樣面對現實，正視現實，因此在人生態度上“君子”稍勝一籌。
在20世紀30年代的前蘇聯，在十月革命前后的日子，吃不飽，穿不暖，還飽受欺凌，但就有人能夠站得起來，而且站的更高，站得更遠。他就是偉大的布什維克主義。奧斯特洛夫斯基在生命接近尾聲時，為世人留下了一個不折不撓的英雄形象。他就是平凡而又偉大的保爾柯察金。“鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的只有這樣他才能夠成為堅硬的，什么都不懼怕，我們這一代人也是在這樣的斗爭中、在艱苦的考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活面前不頹廢。”鋼鐵代表布什維克人，而熊熊大火和驟然冷卻則是帝國主義的剝削者，正是在兩者的相互作用下促進了布什維克的堅強，而正因為這樣，保爾的一生才不會碌碌無為，相反，保爾卻不因為虛度年華而悔恨，他的人生卻很充實，他的一生都投入了壯麗的事業―為人類的解放和自由而奮斗！因此在人生行動上“保爾”無不令人佩服。
人生雖然要過得有意義，但總免不了悲慘。19世紀七八十年代俄國下層人民正是如此。在高爾基的《童年》中，記述阿廖沙周圍所處的環境，向世人展現出了人生的低谷。相比之下，那些富人的生活讓人羨慕，但是我認為那些窮人并不都那么天天苦惱，就好像阿廖沙在新搬的家時和小伙伴們得到勞動成果的愉快情形。因此，人生的意義上“阿廖沙”則顯現出‘窮人也可以更開心”。
經典，世人皆頌。人生，世人皆有。在經典中感受人生，在人生中感受經典。
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