天生莠草，必然有好有壞，“天性”不可改變，生命可以選擇，也可以找到自身生命的價值。——正確認識自我，給生命合理的定位，活出生命的獨特價值，我們看看下面的莠草精神作文。
莠草精神作文
杰魯巴維曾在《沉默的串謀者》一書中說過：“發(fā)言一人即可，沉默卻有賴眾人合作。”
在互聯(lián)網(wǎng)興起的今天或是在封建專制的過去，我們都需要有“莠草精神”的文化人。在因理性克制而被罵“搶占道德高地”時仍舊“精力旺盛”;在思想自由被禁錮時仍舊“精力旺盛”;在眾人皆沉默時仍舊不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般，被農(nóng)人春夏鋤掉，被人以卑賤的名字稱呼，它仍舊精力旺盛。文化人不應(yīng)讓沉默繼續(xù)。
古時的封建時代，文化人被限制思想自由，甚至到了明清時期有了錦衣衛(wèi)和文字獄，自由思想處處受限。屈原也在《離騷》》中長嘆：“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。”文化人立足何其艱難。而如今的互聯(lián)網(wǎng)時代，話語權(quán)已經(jīng)開放，卻處處限制文化人用話語權(quán)表達道德立場。人們因法律不彰而唾棄道德，以“道德暴力”批判崇高，在失去道德信仰的時代，文化人舉步維艱。這便是文化人應(yīng)有“莠草精神”的必要性。
文化人之所以能夠擁有“莠草精神”是因為其思想與靈魂自有高度，總懷有不斷向上生長的意念。“認真你就輸了!”是犬儒世界的墓志銘。文化人卻信奉蘇格拉底的`“不曾思考的人生是不值得過的。”彌爾頓曾這樣比喻限制思想自由，就如同關(guān)上園門捉園子里的烏鴉。你以為地面歸你管，可是烏鴉另有維度，它還有翅膀?qū)儆谔炜眨阋豢拷泔w遠了。文化人正是因為擁有如此對思想自由的信奉，才可以支持他在被外界不斷打擊時仍保持其旺盛的精力。
然而保持“莠草精神”對于文化人來說也并非如天生一般容易。朱利安·班達曾在《文化人的背叛》中表達了自己認為文化人應(yīng)因愛和智慧肩負道義與自由。那時的他還擁有一片赤誠之心，并在德雷福斯案中支持正義，但卻在之后的斯大林大清洗運動中為其辯護。文化人難免會被群起而攻之的社會輿論壓力壓迫，被集權(quán)統(tǒng)治威迫等等。然而正因為如此，維持文化人內(nèi)心的思想自由，作為“社會牛虻”的正義感才難能可貴。
文化人應(yīng)有“莠草精神”，莠草能忍受被鋤的苦痛，是因為總有人最后會叫它“長生草”如此美麗的名字。文化人也應(yīng)抵抗外界的壓力，總會有一天社與國家因你的存在而被點亮。
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