說(shuō)起五臺(tái)山，大家都不陌生吧。《水滸》中描寫(xiě)過(guò)花和尚魯智深大鬧五臺(tái)山，《楊家將》中講到過(guò)楊五郎兵敗幽州后出家五臺(tái)山。聽(tīng)說(shuō)這次山西之旅我們會(huì)游覽五臺(tái)山，我很興奮，一心想驗(yàn)證這些故事。
五臺(tái)山位于山西省的東北部，屬于太行山系的北端，也稱清涼山、五峰山。因?yàn)槲宸迦缥甯嫣齑笾蔚囟穑屙斊教谷缗_(tái)，所以也稱五臺(tái)山。來(lái)到山腳下，只見(jiàn)滿眼都是青山綠樹(shù)，郁郁蔥蔥。導(dǎo)游帶我們乘車直接來(lái)到靈鷲峰上的菩薩頂。五臺(tái)山相傳是文殊菩薩的道場(chǎng)，著名的文殊殿就在菩薩頂景點(diǎn)。這是一座雄偉的寶殿，游人絡(luò)繹不絕，香煙繚繞。導(dǎo)游叮囑我們，不要對(duì)著佛像拍照，更不能用手指菩薩，不然就是大不敬。我們不敢在寺內(nèi)多逗留，匆匆下了一百零八級(jí)臺(tái)階，往南來(lái)到顯通寺。這里有大雄寶殿和無(wú)量殿。大雄寶殿里傳出和尚頌經(jīng)和敲木魚(yú)的聲音，里面正在進(jìn)行佛事活動(dòng)。無(wú)量殿是一座磚結(jié)構(gòu)建筑，也叫無(wú)樑殿，殿內(nèi)供奉釋迦牟尼像。共有兩層，四面墻上都是拱形門或窗，磚雕精美，樣式明顯和周圍建筑不一樣。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)來(lái)五臺(tái)山不到無(wú)樑殿等于白來(lái)，可見(jiàn)這殿在五臺(tái)山的重要地位。不遠(yuǎn)處，好幾個(gè)金塔尖在殿后冒出，造型獨(dú)特，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。我們都沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)真正的金塔，這樣壯觀漂亮，大家紛紛在此拍照留念。順著下山的路，我們往南來(lái)到五臺(tái)山最負(fù)盛名的標(biāo)志性建筑大白塔。只見(jiàn)塔身狀如寶瓶，上細(xì)下粗，塔尖宛如一把銅雨傘，垂檐下掛有許多銅鈴鐺。塔的周圍都是廟宇樓臺(tái)，錯(cuò)落有致，灰頂紅墻，在青山綠樹(shù)的`映襯之下，令人頓生景仰之情。在這里，導(dǎo)游還向我們講述了順治出家、康熙尋父的野史故事。據(jù)說(shuō)康熙尋父來(lái)到五臺(tái)山，偶遇一自稱法號(hào)“八×”的老僧，兩人談得很投機(jī)。后康熙回宮后寫(xiě)“八×”二字，才明白自己錯(cuò)過(guò)父子相認(rèn)的機(jī)會(huì)。
五臺(tái)山之游，給我最深的印象就是到處都是廟宇禪院，石欄雕砌，香火旺盛。有和尚，也能看見(jiàn)喇嘛，歷史文化與其他地方的寺院很是不同，怪不得五臺(tái)山被列為中國(guó)佛教四大名山之首。只不過(guò)這一次游歷，我根本沒(méi)發(fā)現(xiàn)有關(guān)魯智深和楊五郎的蹤跡。說(shuō)到底，小說(shuō)和演義畢竟都是杜撰的。
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