前段時(shí)間結(jié)識(shí)了一群愛(ài)好喝茶的朋友，他們的言談體現(xiàn)出對(duì)茶頗有研究，而且從穿著以致對(duì)生活的態(tài)度，都表現(xiàn)出對(duì)浮躁、喧囂生活的倦怠以及對(duì)平靜、安寧類(lèi)似世外桃源般生活的向往。
一
的確，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”悠然自得的生活我想是眾人殷羨的，所以就有了我輩天天“歸去來(lái)兮”的不斷哀嚎。聽(tīng)那些朋友講解茶藝的各種講究，談?wù)撊松母鞣N追求，我突然想到以前看過(guò)的一個(gè)故事——《美國(guó)富翁與漁翁的故事》：
一個(gè)美國(guó)富翁，到郊區(qū)談?wù)撘还P大買(mǎi)賣(mài)，好像是要把某個(gè)海灘開(kāi)發(fā)成一個(gè)知名的度假村，到郊區(qū)考察結(jié)束之后正準(zhǔn)備坐上豪車(chē)，突然在海邊看到艘小船，一位老翁正躺在船上優(yōu)哉游哉的曬著日光浴。富翁便生氣地指責(zé)道：老人家，我很好奇，你每天能打多少魚(yú)，賣(mài)得幾何錢(qián)吶？看你如此悠閑，應(yīng)該不少吧？漁翁慢悠悠的應(yīng)聲道：不多不多，能維持家用罷了。富翁說(shuō)：能維持家用的話(huà)，倒還好，可是，你不覺(jué)得，如果你都把時(shí)間利用到打魚(yú)的工作上，而不是取而代之的日光浴，也許你的收入、你的經(jīng)濟(jì)條件會(huì)比現(xiàn)在好得多吧。你希望改善自己的生活條件以及生活水平嗎？漁翁回答：當(dāng)然。富翁便開(kāi)始運(yùn)用自己的商業(yè)頭腦，仔細(xì)為漁翁盤(pán)算著：請(qǐng)?jiān)试S我為你算筆賬，與其你三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，始終日復(fù)一日年復(fù)一年的工作，還不如用幾年光陰專(zhuān)注在打魚(yú)的工作上，將賺得的錢(qián)，將你的打漁船、捕魚(yú)工具更新，捕獲更多的魚(yú)，換得更好的經(jīng)濟(jì)條件，收獲更多，那樣你的情況就改觀(guān)很多了。漁翁直起身，面對(duì)著富翁，說(shuō)道：先生，看您的穿著，以及身后的豪車(chē)，您的財(cái)富必定很可觀(guān)吧？富翁露出驕意的神色：嗯，還可以。漁翁說(shuō)：既然您已經(jīng)那么有錢(qián)了，為何還要這么辛苦的工作呢？富翁回答說(shuō)：還不夠，我的公司還沒(méi)有上市，原始資金還不夠，我要再辛苦幾年，將我的公司上市，募集到更多的資金，使我的孩子學(xué)成歸來(lái)有個(gè)穩(wěn)固的江山可以去守候。漁翁說(shuō)：那你把交接棒傳下去的意義何在呢？富翁一臉喜悅的神色：我就可以早點(diǎn)解脫了呀，我可以早點(diǎn)退休，帶著我的老婆，在度假村買(mǎi)一套別墅，再買(mǎi)一艘游艇，可以悠閑地躺在船上看日出賞日落，日出而起，映月而眠，何不悠哉嘆哉？漁翁開(kāi)始笑了：先生，你說(shuō)的就是我這樣的生活啊！你說(shuō)的這些我已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，我何必再去走一遭繞一圈呢？呵呵……
很多人總是將錢(qián)作為快樂(lè)的基礎(chǔ)，當(dāng)然有一定的道理，就連我自己最快樂(lè)的事情之一就是在大街上撿到錢(qián)，還有就是發(fā)工資的時(shí)候，可是，又一想，快樂(lè)明明掌握在自己的意識(shí)里，何必將它附著在金錢(qián)上呢？工作畢竟只是工作，是生活的一部分，是讓自己物質(zhì)精神生活豐腴的工具手段而已。你可以在工作中獲得生就、體驗(yàn)錢(qián)、權(quán)、利帶來(lái)的各種殊榮，但褪去這些光環(huán)，我們終究還是一樣的人，平凡的人：是朋友的朋友，親人的親人。返璞歸真才是真。
二
再說(shuō)說(shuō)“靜”吧！人們常常把心靜與“境”聯(lián)系在一起，心靜是一種境界。所以人們修身養(yǎng)性中不可離開(kāi)的一句話(huà)就是：靜以修身。我想起孔明說(shuō)的一句：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。看修身之人都有特點(diǎn)一致的衣著，好像就是：簡(jiǎn)潔、自然、舒服。一般都是粗布大衣，紐扣之類(lèi)的很少，很寬松。他們也經(jīng)常喝茶，認(rèn)為喝茶是個(gè)人品性的外部行為表現(xiàn)，當(dāng)然，我個(gè)人認(rèn)為這也是無(wú)可非議的，畢竟我們國(guó)家累積了千余年的茶文化，自古底蘊(yùn)深厚，而且茶應(yīng)該是文人墨客除酒之外的第二愛(ài)物了吧！
中國(guó)的茶藝有很多講究，但具體說(shuō)來(lái)我也只知其一不知其二，但是那天看茶社朋友們的煮茶、斟茶、品茶的過(guò)程中，就只有一個(gè)感覺(jué)：靜。想到電視里看到日本的茶道：每個(gè)過(guò)程都有一種“嚴(yán)肅”的靜，莊嚴(yán)肅穆，頂禮膜拜得比起天安門(mén)升國(guó)旗的時(shí)候還來(lái)得誠(chéng)服慎重。不知道這是對(duì)茶的一種熱愛(ài)還是對(duì)茶的一種信仰。
我總覺(jué)得看待每種事物還是講究一個(gè)度：過(guò)猶不及，張弛有度就是這樣。將這個(gè)度把握在合理的范圍之類(lèi)。我想大致意思就是我們文化中的“中庸之道”，不偏不倚，拿捏得恰到好處。并不是說(shuō)，對(duì)于茶，我們不該有那么多講究，否則我們無(wú)法詮釋流行千余年的茶文化經(jīng)久不衰，存在即是合理；但也不應(yīng)將茶寵愛(ài)到一種信仰，畢竟茶也只是我們生活情趣的一部分，不是必不可少的。你看古人說(shuō)的：書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它，而今七字全變更，柴米油鹽醬醋茶。茶是排在最后的。講究多了，就成繁文縟節(jié)，失去了茶本來(lái)的意義。
因此，我想，人們無(wú)非對(duì)茶具、煮茶、斟茶、茶味探究得那么多，就是在陶冶自己的茶性與修為，將茶文化內(nèi)斂為自己身體的一部分，這個(gè)是值得稱(chēng)贊的。但是若企圖將與茶的各個(gè)講究，來(lái)追求靜，將茶作為心靜的一種工具，是不是太有企圖心了。不是出于本真的愛(ài)茶，而是追求心靜，而喝茶、愛(ài)茶，這樣不免太牽強(qiáng)附會(huì)了吧？
古人曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。我覺(jué)得真正的心靜、超脫應(yīng)該是“無(wú)”，心無(wú)雜物，萬(wàn)般皆空。這是很多人都做不到的，因?yàn)樯碓诜矇m，難免為瑣事所累，如果你不在意任何事，那你應(yīng)該出家了，花花世界還有什么可以留戀呢？對(duì)吧。我們凡人頂多能夠做的就是跟宋榮子差不多：舉世譽(yù)之不加勸，舉世非之不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。差不多就是：不以物喜，不以己悲了。然而能夠做到這樣的，已經(jīng)算是登峰造極了吧！
挺喜歡逍遙游的，如果我們能乘天地之正，御六氣之變，以游無(wú)窮者。那該是何等喜事，所以，我的大意就是：心若自由，身就自由了，凡事，心靈先到那個(gè)地方。有點(diǎn)唯心主義了，對(duì)不起張老師，對(duì)不起馬克思，對(duì)不起黨與人民對(duì)我的栽培，I’m so sorry！！
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