羽扇綸巾談笑間，千軍萬(wàn)馬我無(wú)懈。這是我想到諸葛亮?xí)r的第一感覺(jué)。書(shū)中將他描寫的神乎其神，也有人用一句話便概括詮釋了他的一生：“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木，爻神卦，水面偏能用火攻。”寥寥數(shù)語(yǔ)，卻為讀者塑造出了一個(gè)多智近妖的完美形象，忠而無(wú)能曰庸，能而不忠曰奸，然而集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，卻在先主劉備逝去后仍舊盡心輔佐劉禪，北伐臨行，一篇《出師表》震古爍今，留下“出師一表真名世，千古堪伯仲間。”的萬(wàn)世美名。
不甚了解古代的人大多會(huì)覺(jué)得諸葛亮智謀無(wú)雙，未卜先知，身為文臣也不必涉險(xiǎn)沙場(chǎng)，只需要安居府中，飲茶下棋，戰(zhàn)時(shí)隨便一個(gè)計(jì)策便是成敗關(guān)鍵，以一己之力逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，搖著鵝毛扇侃侃而談，“談笑間檣櫓灰飛”不外如是。
“未出茅廬，而知天下三分。”諸葛亮無(wú)疑是擁有大智慧與戰(zhàn)略性長(zhǎng)久眼光的。天文地理，人文歷史，國(guó)民生計(jì)，他的智是集合了中華民族傳統(tǒng)文化的`精華，從“赤壁之戰(zhàn)”便可窺探一二。若說(shuō)“隆中對(duì)”是諸葛亮為劉備勾畫(huà)的未來(lái)宏偉藍(lán)圖，構(gòu)造了一統(tǒng)天下，還舊都?xì)w正統(tǒng)的大致框架，那么“赤壁之戰(zhàn)”便是具體實(shí)施了。
環(huán)環(huán)相扣，步步緊逼，狼煙起，金戈鐵馬，梟雄聚，逐鹿天下。諸葛亮以身犯險(xiǎn)，舌戰(zhàn)群儒，孫劉聯(lián)軍大破八十萬(wàn)曹軍，借天時(shí)地利人和，以少勝多，以此經(jīng)典一役為勢(shì)單力薄的劉備奠定立足基礎(chǔ)，至此終天下三分，三足鼎立。
但計(jì)謀不會(huì)憑空出現(xiàn)，一個(gè)完善的計(jì)策需要反復(fù)斟酌推理，多方面考慮可能發(fā)生的突發(fā)事件，氣候人心測(cè)算無(wú)漏，甚至要考慮己方可能發(fā)生的種種客觀因素。再完美的策略也會(huì)存在弱點(diǎn)，諸葛亮勞心布局，也要?jiǎng)诹o佐。劉禪昏庸無(wú)能，以致諸葛亮凡事親自操持，蜀魏交戰(zhàn)，相持五丈原，蜀使至魏軍營(yíng)中，司馬懿不問(wèn)軍事，只問(wèn)飲食起居。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮黎明即起，深夜才睡，罰二十軍棍以上的事，都要親自過(guò)問(wèn)時(shí)，便斷定說(shuō)：“亮將死矣。”
“了卻君王天下事，贏得身前生后，可憐白發(fā)生。”諸葛亮實(shí)現(xiàn)了他的諾言，鞠躬盡瘁，死而后已。縱然魂化清風(fēng)明月，也如雋永恒星，永曜九重天闕。
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