土地上，雜草蔓生，何以除之而不使復(fù)生？唯植以莊稼；心靈上，若亦毒草叢生，何以除之而不使復(fù)生？唯植心靈之莊稼，代精神之稗草。
若僅粗暴拔去雜草，土地曠然無物，雜草難免再侵，若植以莊稼代之，則雜草無隙可乘，故其效強(qiáng)于最炙之烈火，強(qiáng)于最強(qiáng)之藥劑。
且看清末中國，志士先驅(qū)敢植心靈之莊稼，代精神之稗草。曾迷信于天朝威嚴(yán)的林則徐，開眼看世界，用西方先進(jìn)的思想作為莊稼，取代心中的封建保守稗草。曾致力于求學(xué)入仕的張謇，毅然回鄉(xiāng)辦廠，用實(shí)業(yè)救國的熱血壯志作為莊稼，取代心中癡迷狀元頭銜的稗草。曾久久忍受欺壓的洪秀全，用為農(nóng)民利益與自由而戰(zhàn)的豪氣作為莊稼，取代心中甘受剝削的稗草。林、張、洪都曾受到封建思想的毒害，一度任憑雜草生于心中，但當(dāng)他們把目光投向遠(yuǎn)方，用更為先進(jìn)的思想，更為激昂的精神來作為莊稼充填心靈時(shí)，不但讓自己心里的雜草無處可生，還感化了周圍的人，用日益成長起來的思想綿密持久地滋養(yǎng)心靈，便多了一縷進(jìn)步的曙光，少了一片封建的霧霾。
試問哪一種方法能如此徹底地除盡雜草？哪一種方法能構(gòu)筑阻擋雜草的強(qiáng)大藩籬？哪一種方法能讓心靈的土地充盈而富于生機(jī)？答案，唯有植以優(yōu)良的莊稼，取代遍生的稗草。
曾經(jīng)人們囿于對(duì)教育的固見而讓心中叢生雜草，而黃炎培用十年的考研，鐵一般的事實(shí)讓職業(yè)教育的莊稼住進(jìn)人心。當(dāng)人們抱著“學(xué)而優(yōu)則仕”，職業(yè)教育玷污教育的傳統(tǒng)觀念時(shí)，黃炎培沒有強(qiáng)行拔除，而是懷著“利在眾后，責(zé)在人先”的追求去植育碩果，用他做出的成績讓人信服，用貼近人民的事實(shí)讓大家接受職業(yè)教育的優(yōu)良莊稼，改變了中國學(xué)生“畢業(yè)即失業(yè)”的窘?jīng)r。
若是用堅(jiān)硬的鏟子去鏟除人們心中的`雜草，勢必恰得其反。而當(dāng)黃炎培用職業(yè)教育的莊稼遍地栽培時(shí)，卻如同和煦的春風(fēng)松動(dòng)厚積的堅(jiān)冰一般，讓人們漸漸認(rèn)。接受了新的思想觀念。
“上兵伐謀”。用武力去除雜草永遠(yuǎn)是最不明智的行為，用智慧代以莊稼卻往往收獲頗豐。由此而見，之于我們青少年，想要免受雜草的侵襲，必須在心靈的土地上植以優(yōu)質(zhì)的莊稼，來占據(jù)內(nèi)心的制高點(diǎn)，保持精神的純樸積極。在莊稼無聲無息地成長中，內(nèi)心也得以充實(shí)。溢滿了醇香的心，便構(gòu)筑了堅(jiān)固有力的屏障，雜草便“知難而退”。
雜草生于心，勢在必除，度其法，均其道，權(quán)其策，擇其最優(yōu)，唯植以心靈之莊稼，而代精神之稗草。
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