北宋周敦頤一篇《愛蓮說》把蓮吹捧到了至高境界，說什么“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……花之君子”云云，而我的感受恰恰相反，我恨蓮，而且不是一般的恨。
蓮者，最善忘本也。生于淤泥，長于淤泥，吸取的是淤泥的營養(yǎng)，長成后居然說“出淤泥而不染”。這就好比一個(gè)平民兒子，父老鄉(xiāng)親含辛茹苦把他養(yǎng)大，供他讀書，等到后來事業(yè)有成了，或者當(dāng)大官了，居然反過來看不起平民，說自己和平民和那片土地沒有半點(diǎn)關(guān)系一樣。
“濯清漣而不妖”這句更是無稽之談，所謂流水不腐，各位有誰見過清澈的'小溪里，湍急的河流里，洶涌的大江里，浩瀚的大海里會(huì)有蓮的影子？蓮只會(huì)長在缺少流動(dòng)的水域里，比如魚塘，湖泊和觀賞園林里面，甚至是發(fā)臭的溝壑里，哪怕是清澈高原湖也不適宜蓮的生長。蓮所開花朵極為艷麗，居然說不妖？君不見在夏日的荷塘里，蓮把花朵舉過頭頂，在和風(fēng)中招搖，點(diǎn)頭哈腰，諂媚至極！
“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”這幾句讀起來感覺很美好，卻經(jīng)不起推敲。中通說明不實(shí)，內(nèi)心空虛，上下串通一氣；外直正好印證此物無節(jié)。夏季炎炎之際釋放點(diǎn)氣味，在烈日高溫的作用下，有如瘴氣，令人頭暈?zāi)X脹，蠢蠢欲睡，也妄稱香遠(yuǎn)益清？“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”這絕對是一種自我標(biāo)榜和自我保護(hù)，干不干凈得看水下，看泥里。離得遠(yuǎn)了還能看清本來面目嗎？如果你想仔細(xì)看個(gè)究竟，了解其本質(zhì)，對不起，不可褻玩！這就不難怪官員出行總喜歡開道和脫離群眾的原因了吧。
蓮葉似傘，無論天晴下雨，蓮總是相互打傘，遮遮掩掩，相互保護(hù)，底下更是盤根錯(cuò)節(jié)，相互勾結(jié)在一起。所以在蓮生長的荷塘，隱藏了許多泥鰍、水蛇、黑魚、蚊蟲等等，都是借助這些“傘”而得以生存的。如果這種習(xí)性蔓延到當(dāng)今社會(huì)，豈能不權(quán)權(quán)交換，錢權(quán)勾結(jié)，彼此關(guān)照，相互庇護(hù)，何來公平可言？
蓮總以君子自居，而且蓮與廉正好諧音，其實(shí)不然，常常把蓮蓬高舉以標(biāo)榜清廉，可誰不知道，下面深埋著的藕才是蓮最甜的部分，體積也不知道的蓮蓬的多少倍。既不暴露，而且很難挖得出來，可見此蓮非彼廉也。
蓮者，水性也。哪里水土肥沃就在哪里生長，無所謂氣節(jié)。哪里氣候溫暖就在哪里生根，無所謂奉獻(xiàn)。抗不住嚴(yán)寒，寒冬來臨，只見一片殘荷。禁不住風(fēng)雨，臺(tái)風(fēng)過后，只見一片狼藉。從來都不是棟梁之材，為何卻得如此美名？看來周敦頤就是古往今來最大的一個(gè)五毛。
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