人海茫茫，眾生蕓蕓，誠信不遠人，它沒有被歲月的篩子濾去
————題記
“人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無杌。其何以行之哉？”三千多年的風霜沒有風化孔子的這句教誨，原因不是因其有唐詩宋詞讀來的齒頰生香，也不是因其有元曲的脈脈含情、犀利精辟。而是因為誠信是自古以來人們在大千世界的擾擾紛紛，酒綠燈紅的滾滾紅塵中內心深處的渴望。
只有依靠誠信，才能驅動人生的車軸，只有誠信，才能夠讓我們不管穿越怎樣的風險、坎坷，都不感顛簸。且在坦途上前行時，也能保證我們的速度，就是因為誠信，我們才能有完整的精神身軀。
“子以四教：文、行、忠、信。”孔子以這種內容教育學生。自古以來的名人志士也都有大同地擁有“信”這一優(yōu)秀品質。建安五年，曹操攻破徐州，劉備、張飛敗逃，關羽被俘，但關羽為了對劉備的“信”，為了桃園結義的`情義，無論曹操對關羽多么的百般恩待：關羽最后還是離開了曹操，回到了劉備的身邊。為什么關公在人們心中及文學作品中總是忠勇的紅臉形象，就是因為他篤誠守信。無論是正史還是小說都記載傳頌著關羽對故主誠忠守信的故事，為什么大家對關羽的贊頌自古不絕，其原因就是那深入人心的誠信道德。
然而今朝，有許多人不講誠信，活得也自在。難道今時今刻我們不需要誠信？不，誠信不遠人，它仍然充斥著神州大地。2007年四月，江西德興的宗儒村發(fā)生了一場山火，農民王云林不幸在救火中犧牲了。他走后留下了一筆糊涂賬，他的遺孀盡管有整個家庭的重擔在肩，但她仍然為夫還債，前后加起來的金額超過五萬，其中大部份沒有任何憑據(jù)，但她全都認了下來。為的就是一個“信”字，這個“信”字不僅僅是對別人的，也是對自己良心的。
無論是關羽的忠信，還是為夫還債的誠信都已經深深嵌入我們這個民族的精神中，反映了人們對誠信的呼喚。在我們這樣一個有著悠久歷史的國度，誠信是品評人物的基本出發(fā)點，是一塊試金石，驗證著人品的高下。真正的誠信，每個人都可以做到。誠信可以讓我們走進不受良心譴責與自我困固的無拘束的天地，獲得精神上的安頓與清涼，使心湖一片澄明。
老子說過“信者，吾信之；不信者，吾亦信之。”是的，不誠信的人我們也要對其誠信。用以德報怨的精神去教化他們，以“誠信”對“不誠信”，不誠者會被潛移默化。當人們心中的那一塊沃土都種了誠信的種子，長成誠信的大樹。那社會便會開出誠信的花朵。中華民族在世界之林中才會結成誠信的果實。
“言必信，行必果”墨子的話簡潔直白地道出“信”的重要。儒、墨、道等百家諸子無一不認為“誠信”是立人之本，處事之基。是啊，“道也者，不可須臾離也，可離非道也。”中庸之道明確地表述了只有片刻都離不開的才是“道”那誠信必不遠人。
