董仲舒（公元前179年－前104年），廣川人，西漢哲學家，儒客大家。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。下面是小編為大家整理的董仲舒提出大一統(tǒng)的背景，僅供參考，歡迎閱讀。
1、董仲舒提出大一統(tǒng)的背景
漢武帝時代，封建經(jīng)濟已經(jīng)恢復并發(fā)展，而由于加強中央集權(quán)的措施不力，造成中央與地方、漢民族與匈奴貴族、地主和農(nóng)民等矛盾日益尖銳的狀況。再提倡“無為”，就必然會危及封建地主階級的統(tǒng)治。為了加強和鞏固封建統(tǒng)一政權(quán)，建立一個適應封建統(tǒng)治的理論十分必要。所以，漢武帝一執(zhí)政，即下了一道詔令，要各地方長官推薦“賢良方正”的學者到長安獻計獻策。董仲舒的“大一統(tǒng)”理論應運而生了。
2、董仲舒提出大統(tǒng)一的意義是什么
董仲舒的“大一統(tǒng)”思想對民族的發(fā)展具有重要影響：董仲舒的“大一統(tǒng)”思想緩和了漢代嚴重的社會矛盾，維護了中央集權(quán)的政權(quán)統(tǒng)一和國家的繁榮穩(wěn)定，為漢代社會的新秩序提供了一套新的理論依據(jù)。“大一統(tǒng)”思想對于統(tǒng)治者的特權(quán)有了限制，并且對社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展起到了及其重要的積極作用。
董仲舒的“大一統(tǒng)”思想使得儒家思想以及整個中國傳統(tǒng)思想文化的兼容精神得到了體現(xiàn)和豐富，是一種社會和諧觀的表現(xiàn)。先秦時期諸子百家的政治思想，在其主觀意愿上，都帶有不同程度上的排他性。
董仲舒所提倡的“大一統(tǒng)”思想是以陰陽五行為基礎的天的體系，既把任何事物分類，又把其納入“大一統(tǒng)”的思想體系中，著這都為吸收采納儒、道、法、墨、陰陽等不同思想創(chuàng)造了客觀條件，因此，“大一統(tǒng)”思想本身就體現(xiàn)了兼容性。在以后最為三大宗教的佛教文化傳入中國，并能與之共存，互相交融，這都離不開董仲舒的“大一統(tǒng)”思想所具有的兼容性。
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