若有菩薩將護惡人，不能治罰，令其長惡，惱亂善人，敗壞正法，此人實非，外現詐似，常作是言："我行忍辱"。其人命終，與諸惡人俱墮地獄，是故不得名為忍辱。（陳）慧思《法華經安樂行義》以下是小編精心整理的家庭教育的語錄30句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、愛喜生憂，愛喜生畏，無所愛喜，何憂何畏。好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏。貪欲生憂，貪欲生畏，解無貪欲，何憂何畏。《法句經》卷下，好喜品
2、四大等不離心大。心色雖異，其性則同。色即心，心即色，無障無礙。（日本）空海《即身成佛義》
3、但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得，何等一法？所謂大慈。《圣法集經》
4、誠于中，外于形。一個人命中能賺多少錢，當多大的官，其實都是由他自己平時為人處世所積累的善惡來決定的。生活中，我們的一舉一動，可能都在預示著事物發展的規律，人體是一個小宇宙，和大自然都是相通的，從這個意義上來講，人的行為好壞甚至一個起心動念，對這個世界都會有深遠的影響，這叫天人合一！
5、此苦圣諦，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺。此苦集、此苦滅、此苦滅道跡圣諦，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺。《雜阿含經》卷十五，第379經
6、有一乘道，凈眾生，離憂悲惱苦，得真如法，所謂四念處。《雜阿含經》卷十九，第535經
7、世間有情，一結斷時，余一切結皆亦隨斷，云何一結？是謂我慢。所以者何？諸所有結，細中粗品，一切皆以我慢為根，從我慢生，我慢所長。如樓觀中心，眾分所依止，中心若墜毀，余分皆墜落。如是我慢結，眾結之所依，我慢結斷時，諸結皆隨滅。《本事經》卷一
8、心真如者，即是一法界大總相法門體。（古印度）馬鳴《大乘起信論》卷一
9、有占有欲的人，最終舍棄了自身。南傳《佛教格言—煩惱品第四》
10、對于特別調皮的'孩子，父母多半不敢寄予太多奢望，但是心理學的看法卻大相徑庭：這些孩子特立獨行是因為他具有強烈的獨創性，思考模式往往與一般孩子不同。所以，調皮的孩子往往點子特別多，自信、活潑、爭強好勝、興趣廣泛、自主能力強，樂于應對各種形式的困難。
11、一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一沙一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物，就可以一花一世界，一草一天堂。
12、黨的問題是：官員的待遇終身制；工人的待遇市場制；老師的待遇不平等制。"
13、經濟地位決定政治態度。"
14、每個人都是我們生活時代的扮演著。"
15、可以溫和的堅持，不能指責和批評。
16、來到學校的每一位學生，并非白紙。
17、看得見的學生觀，看不見的教師觀。
18、溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。
19、自初下手至成佛為止，皆是不住于相。
20、佛說成佛，終不自以為有少法可得。
21、若能觀心，知心無起，即得隨順入真如門。
22、對于那些多動和富于攻擊性的孩子而言，最不幸的是他們自己，天長日久，他們會成為人群中不受歡迎的孤獨者。當然，教師會竭盡全力，不讓這種情況發生。作為家長，對此更負有不可推卸的責任。"在家很任性。"這實在是家長自己應當深刻檢討的事情。現在的孩子，性格成型早。希望父母高度重視，及時扭轉。否則，學校教育的效果只能被抵消。
23、在概括形成發展的同時，判斷能力也隨著發展起來，例如當他看到爸爸的鞋時，就會指著鞋說："這是爸爸的"。漸漸地能判斷數量、類屬，并會找出物體相同的和不同的特征。
24、您用粉筆譜寫一篇篇樂章，用汗水澆灌我們成長，用知識填充我們的本領，用智慧教會我們社會人生。
25、教誨如春風，師恩似海深，桃李滿天下，聲明傳四方！
26、順其自然，再說一次。別刻意。也別一腔熱血的沖動。
27、要學會找同類找同伴，更要學會獨處中找到生活的樂趣和意義。
28、家庭教育立足身教。父母通過對自身行為的規范，用榜樣和環境的力量來影響和熏陶孩子，而不是父母放縱自己的欲望和情緒，通過粗暴的訓斥，打罵等方式來管教和塑造孩子。
29、在數學教育的旅途中，我甘愿做一個行者，不斷行走、不斷思索。幼苗需要土壤的滋養，孩子需要教師的愛護。尊重兒童，不要急于對兒童作出或好或壞的評價。師德是一面鏡子。給孩子一個多姿多彩的童年，讓他們在一頁頁翻飛的書頁間起飛，在湛藍如洗的天空下，無憂無慮地飄飛。
30、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。想教孩子如何正派為人，教師應先從自己正派為人做起。教師之所以偉大，在于他（她）永遠消耗自己，照亮別人。好筍出好竹，好師出好徒。
【精選家庭教育的語錄30句】相關文章：
精選家庭教育的語錄49條01-01
精選家庭教育的語錄36條01-01
精選家庭教育的語錄48條12-31
精選家庭教育的語錄60條12-31
精選家庭教育的語錄70句12-28
精選家庭教育的語錄38句12-27
精選家庭教育的語錄66句12-27
精選家庭教育的語錄46句12-26
精選家庭教育的語錄45條12-26