當你覺得付出沒有得到充分回報的時候，要這樣想：如果我不做，孩子的潛能將更不能發掘。然后心平氣和——做該做的事。下面是小編為大家準備的家庭教育的語錄69句,希望對大家有所幫助。
1、十方微塵如來異口同音告阿難言：善哉！阿難，汝欲識知俱生無明，使汝輪轉生死結根，唯汝六根，更無他物。汝復欲知無上菩提，令汝速證安樂解脫寂靜妙帶，亦汝六根，更非他物。《楞嚴經》卷五
2、若現世欲及后世欲，若現世色及后世色，彼一切是魔境界，則是魔餌，因此令心生無量惡。《中阿含經》卷十八，《凈不動道經》
3、色是無常，因滅是色，獲得解脫常住之色；受想行識亦是無常，因滅是識，獲得解脫常住之識。云何菩薩觀諦善巧？謂此五蘊是苦，若如實通達苦相性空，即名苦圣諦。五蘊為愛因及見因者，名集，若不執取彼等愛因及見因，而不虛構增益者，彼名集圣諦。若了知五蘊前際不來，后際不去，現在不住者，名為滅圣諦。若以無二圣智根本定知四諦悉皆空性，即名道圣諦。《圣無盡慧經》
4、此中應說心真如名之為心，即說此心自性清凈，此心即是庵摩羅識。（古印度）無著《大乘莊嚴經論》卷十三
5、四大等不離心大。心色雖異，其性則同。色即心，心即色，無障無礙。（日本）空海《即身成佛義》
6、世間雜五色，彼非為愛欲，貪欲覺想者，是則士夫欲。眾色常住世，行者斷心欲。《雜阿含經》卷二十八，第752經
7、譬如有人塊擲獅子，獅子逐人而塊自息。菩薩亦爾，但斷其生，而死自滅。犬唯逐塊，不知逐人，塊終不息。外道亦爾，不知斷生，終不離死。《勝天王般若經》卷三
8、心可則為欲，何必獨五欲。速可絕五欲，是乃為勇士。《法句經》卷下，愛欲品
9、生活中當被別人罵時，大多數人首先會怒火中燒，先是當場"回罵"， 繼而"升格"，甚至大打出手。常常有人還會聽到"好心人"傳來的"非 議"甚至"惡罵"，盡管不是親耳聽見，卻比當面聽見還要氣憤，恨不得 沖到當事人面前問個究竟或也反罵他一回，最好讓他立刻閉嘴。人的本性 決定我們饑餓時想搶劫，憤怒時想殺人，但是又因為人大都是有理性的， 極端的行為很少人會干，唯其這樣痛苦反而更多。
10、我們能不能擁有一絲笑容，口中能不能要做心的訓練，在心中建態來培養自己的清靜之心
11、我們今天看到越來越多的國家出現地震、泥石流、洪澇災害，它們都是地球的表情，它在震怒時也會像人一樣戰栗、哭泣、流淚，內心也會千瘡百孔。當我們的河流阻斷，湖泊干涸時，也正是地球的血脈遭受嚴重破壞之時。
12、心無邪，人生得大自在。放下對真理的執著，才會獲得真正的自由。
13、憂愁能否放得下？現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的："才下眉頭，卻上心頭。"如果能對憂愁放得下，那就可稱得上是幸福的"放"。
14、舌存見齒落，剛強不勝柔。戶朽樞不蠹，偏執豈圓融。
15、光陰只方寸，卻演繹著各種離奇的故事。世間有善便有惡，有晴便有雨。所以有種文字是生活的縮影，是一種智慧也是一種禪，細讀慢品，方知其中真味。這樣的文字，是一粥一飯，一煙一火里，經過時間的打磨，世間的歷練，以睿智之心沉淀下來的精華，是經得起重復咀嚼的文字，值得一讀再讀的。
16、眾生不解修道，便欲遣除煩惱，不知煩惱本空，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處研討。（梁）寶志《道體不二歌》
17、寧盡未來受無間苦，終不發起一念瞋心，于一蚊一蟻微細眾生起惱害想。"四十華嚴"卷十二
18、如果你想讓父母歡喜，就應該使家庭與睦，家庭與睦是孝順父母的最佳方式；如果你希望高僧大德長久住世，就應該與師兄團結，師兄團結是供養上師們的最好禮物；如果你想得到諸佛菩薩的庇護，就應該以真誠待人、關愛生命，真誠待人與關愛生命是令諸佛菩薩歡喜的最殊勝途徑。愿佛菩薩保佑如母一切有情眾生。
19、阿彌陀佛手電筒，照到哪里哪里亮。
20、木魚封唇，瘦骨嶙峋，聲聲勝蟬鳴，怎教貧僧禪定。寺廟空靈，冤怨微熏，蠟滅緣盡。
21、愿心定，目標不在遠處成功從設定目標的那一刻開始，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。
22、如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養"能舍"之心，方達提得起、放得下之境界。
23、蘇格拉底還有一句名言："需求越少的人越接近上帝。"一個人對物質的依賴越小，他的精神和身體越自由，可以自由自在地去做自己認為最有價值的事，那就離"天堂"比較近了。相反，對物質的依賴度越高，越是難得自由，為了支付吃喝玩樂的費用，不得不做許多自己原本討厭甚至痛恨的工作。
24、法界性是諸法體故，是故真言真實妙理，一切色心，即是一體，心必具色，色必具心。（日本）重譽《密宗要訣抄》
25、念是業識，而性體中并無是事。
26、心理學家在2～5歲兒童中挑選100名反抗性較強及100名幾乎看不出反抗性的兒童，追蹤觀察到青年期。結果前者有84人意志較堅強，有主見，然后者僅有少數人意志較堅強，其余的人遇事不能作決定，不能獨立承擔責任。因此，對孩子的反抗行為別過于急躁哈。
27、我將給他一個他無法拒絕的理由/條件。
28、極端的利己和利他都是不公正的。"
29、可是 好象往往是適得其反 啊。"
30、外語考試在當今中國，是用智力抗拒金錢與權力的最后力量。"
31、時代是時代的超越者，命運是命運的終結者……"
32、要是我臨死時能說"生活是這樣的美麗"，那我認為別的一切都不在話下了。
33、女人和孩子可以粗心大意，但男人一定要小心。
34、我們都是偽善的人，參議員先生，但永遠不要把它與我的家族聯系在一起。
35、讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如貴人相助；貴人相助，不如高人指路。
36、來到學校的每一位學生，并非白紙。
37、大凡極端的行為都是思想片面化的體現。
38、本色做人，角色做事。
39、養育養育，在物質條件相對富足的今天——父母責任更重要的，是教育，而不是撫養。
40、三分之一的家長積極行動，步步緊跟；三分之一的家長虎頭蛇尾，勉強應付；三分之一家長基本沒有能力跟得上。而這，就是及格、良好、優秀拉開檔次的主要原因。
41、作為教育者，要想讓孩子愛學習，必須自己先做讀書人。教師如此，家長也是如此。
42、佛所說法，須于心行處滅言語道斷時契入。
43、清凈心中，本無一物，更無一念，凡起心動念，即乖法體。
44、須知對待之見未忘，尚未能出世間。
45、大道不在言也，非言無以顯道，佛法不在學也，非學無以明法。
46、法性本無青黃，眾生謾造文章。
47、覺悟生死如夢，一切求心自息。
48、證性須要無念。念者分別心也。有分別心，即落于對待；落于對待，即時時刻刻去分別，而為意識所籠罩，必觀至無念方可。
49、知念之本身，當下即空，便不致執虛為實。
50、不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
51、1歲半以前，視覺占主要地位。2、3歲時已能識別物體的大小、距離、方向和位置，在戶外散步時也能認識回家的道路，能觀察畫中的人物，周圍出現的不同事物能引起幼兒的注意，并且開始注意成人的語言。
52、這人生的旅途上，感謝有您的教誨。是您給了我無盡的信心和勇氣，為我點燃了希望之燈。
53、滿飲這十分的真誠的獻禮，節日快樂。
54、承認自己是凡人比較好，不要想著有一天可以強到完全避得開所有爛事。比你的.弱極其多的人在某時某刻，還可能恰恰把你治得沒法子呢~
55、所以對于人，不論是追求榮譽、勇敢、信仰、成功，還是僅僅是幸福——獨立，總是最可貴，誠實而純粹的品質。
56、對于狹義的個人，是信則有不信則無的；對于世界，它的存在是必然的。
57、我們可以讓孩子，從幼兒園，從小學，就帶他去感覺他的身體，讓孩子在草地上，閉著眼睛打滾，讓他的身體滾過那個草地，用嗅覺、觸覺感覺到草地、泥土、氣味，那個時候身體是比較真實、具體的。我們講了太多屬于道德性，概念性的東西。如果沒有一個健全的身體做基礎，都會落空。
58、您用粉筆為我們繪畫美好的藍圖，用嗓子為我們歌唱美妙的明天。教師節，感謝您，老師，這恩情我會永遠記在心里面。
59、智慧與教育之間的區別是，智慧會讓你過上舒適的生活。
60、哪怕是學狗叫，也要叫得與眾不同！
61、用我的真誠、執著與愛心，點擊學生智慧的鍵盤，啟迪學生美好的心靈。 用心關注孩子，用心接納孩子，用心體會孩子。做本真教師，教本色語文，育世紀人才。 教育的技巧在于教師如何釋放對孩子的愛。
62、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。想教孩子如何正派為人，教師應先從自己正派為人做起。教師之所以偉大，在于他（她）永遠消耗自己，照亮別人。好筍出好竹，好師出好徒。
63、你為甚么帶他來？這里只有你一個人才能進來。除了你之外，我誰也不愛見。
64、人可以不斷犯錯，但絕不能犯要命的錯。
65、沒有規矩，不成方圓。有了權利，就得令行禁止。
66、在沒有陽光的黑暗中，一直想用這雙眼再次確認一次，那份生命的光芒……
67、懂得尊重自己的人，也會懂得尊重別人，這包括尊重自己的孩子在內。――顧振飚
68、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。――泰曼·約翰遜
69、凡會學習者，學習得法，則事半功倍；凡不得法者，則事倍功半。――紀元
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