“春節印象”主題征文：咿呀童言有真“情”“爺爺看家，朵朵回家”，這是我妻侄女的小女孩在春節過后與爺爺道別時說出來的。妻侄女是桃源牛車河人，學路橋的，侄女婿是衡陽杉橋人，也是學路橋的，結婚后安家長沙，有一千金已歲半，乳名朵朵。
一家三口春節回家過年，要趕正月初七上班，初五就要回長沙了。動身時爸爸媽媽奶奶均已上車，見爺爺還未上車，便鬧著：“爺爺還沒上車”“爺爺還沒上車”。她爸媽告訴她“爺爺不上車，要看家”，她似乎已懂，連說了兩句“爺爺看家，朵朵回家”表示理解，逗得眾人開懷不已。
乍一聽，沒什么，就是小孩咿呀學語中的一句口齒伶俐而已，但這八個字的簡短童言觸發了我的思想閥門，話里好像還有更豐富的東東……我們中國人傳統的“家”不是現在這樣的，是一個很大很大的家族�！案咴�，父而身，身而子，子而孫，自子孫，至玄曾”都是一個“家”的，講求的“四世同堂”“五世同堂”，所以，不存在“爺爺看家，朵朵回家”這一說。爺爺要看守的家就在這大山深處的毛坪現在可不同了，父母、子女雖說是一家人，但分居在不同的地方。象妻侄女他們一家人可以說就有三個“家”了。在朵朵的印象中，衡陽一個爺爺奶奶，桃源一個爺爺奶奶，長沙一個自己的“家”。
所以就出現了一個“誰看家，誰回家”的問題。還有“家“分得更細的。我認識一朋友，他們倆口子都是退休教師，家有一雙女兒，均已成家，大女兒安家北京，小女兒讀博美國。小女兒給他們找一加拿大女婿，在沈陽外教，如果她們添一小孩，又會生出“看家”“守家”“回家”的問題。這就是現代社會對傳統“家”的沖擊�！凹摇庇卸嗵�，小孩雖小，她們是能感知的。
“家”有多處，鄉村有老家，城市有新家，這就出現了誰“守家”誰“出家”的問題�！盃敔敗币翱醇摇�，“我”和“爸爸媽媽”要回“新家”去就業打拼了，因而出現了“老人”守“空巢”的現象。這還是“后輩”在外混得不錯的比較好一點的情形，“后輩”們會在城市“新家”安居，給他們的“朵朵”們創造出良好的生活環境，使她（他）們可以受到良好的.教育，給她（他）們一個很好的起跑線。如果“后輩”后混得不乍的，那就會出現另一種“兒童留守”的情況，那將是“我和爺爺奶奶要看家”“爸爸媽媽要撈錢”“拜拜”的話別情形了。其實，童言并不知道什么“空巢老人”“留守兒童”，但這一現實對她（他）的影響，她（他）們還是能感知的。據說，朵朵她們一家回長沙后接著去了衡陽。
離衡時也是說了一大串：“爺爺再見，奶奶再見，姑姑再見，哥哥再見”，最后說不了了還來了句“都再見”。昨晚，看了一篇關于春節印象之類的文章，有網友在評論時有一段話給我印象特深：“有工作的地方沒有家，有家的地方卻沒有工作，他鄉容納不下靈魂，故鄉安置不了軀身，一個叫家的地方找不到養家糊口的路，找到了養家糊口的地方卻安不了家，從此便有了漂泊，有了遠方，有了鄉愁，有了無窮無盡的牽掛……”萬家團圓是中華民族的集體記憶，是傳統春節的文化內核�！坝屑业牡胤接泄ぷ�，有工作的地方可安家”，是“人民對美好生活的向往”。由此看來，社會雖然高速發展，但“不平衡”“不充分”的矛盾依然會很突出，我們的“鄉村振興戰略”還任重而道遠哦!
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