中秋對月祭馬翁中秋對月祭馬翁革命期間傳有毛主席剝陸游的一首詩：人類今日上太空，但悲不見五洲同。環球盡掃饕蚊日，公祭無忘告馬翁。我們先不論其真實性如何，詩本身是不錯的。馬翁所創立的共產主義學說已經被人淡忘了一段時間了，現在提起來好象有些不合時宜，但中秋在即，我卻很自然的也有些按捺不住的想到這位老人家。他那取消商品交易，實現按需分配的理想，顯然沒走通，但他同情勞苦大眾，痛恨血污資本的心靈，無論怎么贊譽也不過分的。要論外語水平，學問功底，恐怕我們的十個教授也未必抵住他，可他過著遠比我們的助教還低的生活，他一心想著全世界的無產者，自稱是世界公民，為著全人類的解放竭盡全力。我們習慣把偉大領袖比成紅太陽，那我就把馬翁比做溫月亮吧。他那柔柔的微光，永遠籠罩著人們，圓，表達了他對地球人類的祝福和期待；缺，表達了他對辯證法的思索和勾勒。月宮有知，應為馬翁預留出最高規格的佳賓席位。月的胸懷，月的期待，月的悲憫，月的見證，月的種種，只有馬翁是最理解，通融的，隨著月亮運行全世界，洞悉全人類的，佛陀之后，大概就只有馬翁了吧？ 馬翁對資本罪惡的揭露令人震驚，而馬翁設計的社會改革方案，自然也得到人們的響應并付諸實踐。十月革命的炮響，東方睡獅的覺醒，都是推進馬翁理想的轟轟烈烈的大事件，可惜沒有達到預期的效果。人們又回過頭來，向資本主義祈寶，重搞市場經濟，加速資本積累，一時間錢也多了，樓也高了，車也闊了，腰也粗了，氣也壯了，自視也不凡了，祖宗也淡忘了，兒孫也慣壞了……誰再提馬克思、毛澤東……便感覺甚無謂了。其實，在資本主義尚未充分發展的時期，馬翁已經把它的血腥和殘忍洞悉纖毫，這完全建立在事實的基礎上，植根于對人的深刻理解和尊重。西方人更愿意從人道的角度評價和贊許馬翁，比起我們對他的無端的神化和期待更為切實，也更合理。如果說馬翁容有不足的話，那就是他對私有制，私心，私產的極端痛恨和排斥，想在盡快的時間內予以革除。世界共產主義的消沉，中國的'三面紅旗倒地，與此不無關系。其實，從感情方面說，馬翁并沒有錯，只是他沒有看到人的私心其實是不可能完全去掉的。如果說資本主義獲得了相當的成功的話，那就是它巧妙的充分的，利用了人們的私心，通過市場運作的形式，讓人們的體能精力乃至創造力都充分爆發。從而出現了物質財富的積聚和涌流。這是一個必不可少的過程。在這個過程之始就滅私心搞共產，必定事與愿違。然而，這個過程已經進行到今天這樣的程度，還不迅速抓意識形態建設，盡快清洗人們的靈魂，那馬翁所揭露和痛斥的種種社會丑惡現象，不但會卷土重來，而且還會愈演愈烈。君不見當今中國大地上有些烏煙瘴氣嗎？君不見昔日高談馬克思主義的達官貴宦們念的完全是另外一套經了嗎？如果你沒有認真去觀察的話，那就讓明月來做證吧。融融明月絕對會 原諒馬翁對資本效能的底估，而絕對不會容忍那些魑魅魍魎利用權力來無限的膨脹私心。月亮愛撫的是全世界的善良的人們。月亮承載的是那些圣潔的偉大的高尚的靈魂。月亮，全人類的月亮，特別鍾愛中華的月亮，她的神秘，她的光榮，她的包容，她的魅力……起碼有一半是我們中華民族賦與她的吧？古人往里邊輸送了嫦娥、吳剛、桂樹、金蟾、廣寒宮……偉大的浪漫主義詩人毛澤東又向其中請進了楊開慧，柳直荀。陳毅元帥的泉臺舊部，十萬旌旗也早在那里集合了吧。除了滿身勛章的功臣英烈，一定還有許多冤深待雪的無辜的罹難者，他們該是楊柳旗幟下的鋼拳緊握的戰士吧。我說特別要崇敬禮拜的，應該是站在他們前列的須發飄然的老人，好好可愛的馬翁啊。馬翁一生憧憬的不就是我們的 先人孜孜以求的大同世界嗎？馬翁的共產理念，太執著，太落跡了，或者說是嫌早了點。若是和李白、李賀的飛仙描述融和起來，不是早就在人們的心靈世界實現了嗎？蘇東坡說，天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，唯山間之明月與水上之清風，耳聽之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共有。（《前赤壁賦》）這不就是共產嗎，馬翁一定會會心的投贊許票的。我們現在都能承認，我們只有一個地球，我們也只有一個月球，他倆才是人類的公產，人們的一切有形資產都來自于地球，人們的相當多的無形資產都來自月球，共產有什么不對呢？爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流，這里的江河，換成日月，應該更合適吧。馬翁描述的共產遠景中，地球的三大差別已經消失，迫使人們奴隸般的服從社會分工的現象已經消失，勞動不是人們的謀生的手段，而是一種創造的欲望和享受，這不就是月華世界的寫照嗎？這個世界的領軍人物，頭一個當然是馬翁，后面還有李杜元白等好長好長的一大串啊。遲早，作為一個誠實的勞動者，我們都會走進這個世界，世界的現實，遲早有一天就會是這個樣子。
感謝月亮，感謝馬翁。人類永不朽，古今共嬋娟，英特納雄耐耳，一定會實現。
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