●一切腐朽都源于制度，而不是領(lǐng)導(dǎo)者。只有深及體制的改革、強(qiáng)效有力的監(jiān)督、完整健全的法制、利民踏實(shí)的國策，才有可能成就一個(gè)平穩(wěn)發(fā)展的國家。 ----天下歸元《鳳傾天闌》
●真正的“溺愛”，就是一個(gè)細(xì)雨潤塵、春風(fēng)拂面的自由之境。
它意味著：尊重孩子的欲望，不延遲滿足，不壓制需求，不控制你的想法，不制約你的發(fā)展，理解和支持你的決定，認(rèn)為你是一個(gè)理性而健全的人，而不是任我揉捏的物。
●那種事情要你自己想，站起來，向前走！你不是有健全的雙腿么？ ----愛德華·艾爾利克《鋼之煉金術(shù)師》
●美國建國以后，在政治上并非風(fēng)調(diào)雨順，各種政見和區(qū)域性的矛盾層出不窮，甚至出現(xiàn)了分裂。但即便在南北雙方各自為政的內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，南方政府幾乎照搬美國聯(lián)邦政府的政治體制，說明在美國歷代政治人物的心目中，由開國先賢們創(chuàng)立的這套政治體制是最符合美國建國原則和具體情況的體制。在美國從孤立到強(qiáng)大，然后到巨無霸的過程中，美國朝野的政治人物和媒體始終極力向外輸出這套政治體制，讓其他國家自愿或者被迫效仿。在很多人眼中美國的政治體制是當(dāng)今最成熟、最健全的民主體制。 ----京虎子《金錢·選票·門閥》
●人們終于從哲學(xué)和宗教的玄乎落實(shí)到了現(xiàn)實(shí)的世界。理性。 洛克：多數(shù)人“幾乎不運(yùn)用理性，而是照別人的樣子亦步亦趨”。還有些人則是用激情取代理性。第三種人雖然力求理性，但是缺乏“所謂博大、健全與融通的意識(shí)”，結(jié)果就是以培根所說的假象崇拜者的方式誤入歧途：被一個(gè)命題牽著走，或?qū)⒁粋�(gè)理論無限演繹。 我認(rèn)為這里的第三種人可能是最為麻煩與可怕的，不是因?yàn)樗麄內(nèi)狈硇裕且驗(yàn)樗麄兞η罄硇浴?----羅蘭·斯特龍伯格《西方現(xiàn)代思想史》
●任何文學(xué)，若不把完善道德，理想和有益他人作為目的`，都是變態(tài)，不健全的文學(xué)。 ----小仲馬
●我兒子的書，90%以上都是國外譯本，崇洋媚外？非也，這些譯本最大的好處是什么？是教孩子怎么保護(hù)自己，怎么健全人格，而不是教孩子怎么道德。 ----董俊峰
●他和她都是驢友，在一次旅行中認(rèn)識(shí)的，然而在一次旅行走進(jìn)了一個(gè)不無名的地方，迷路了，大家都饑餓交迫，他居然用刀割下胳膊的肉，他說：“你若不吃，我的心比割肉還要疼。”她強(qiáng)忍著淚吃了點(diǎn)。后來有救援人員趕到，他卻沒了胳膊。其中一個(gè)救援人問他怎么這么勇敢割自己的肉。他說：“命和胳膊哪個(gè)重要？”誰也不知道，他說的命是指她，她是他的命，沒有她，就算身體健全活著，也沒意義！
●嘴里再不能發(fā)出聲音，耳朵卻還是健全而靈敏的，馬森和方儒牛還只有十一歲，卻已經(jīng)遭受了人間最悲慘的命運(yùn)和最惡意的對待。
偏偏他們還無法反抗，無法逃脫，無法報(bào)復(fù)，而唯有死亡，才是他們唯一能擺脫這種命運(yùn)的方式。
他們希望逃出去的那些孩子能回到他們的家鄉(xiāng)去，就算是救不了他們，也要把這些其他孩子救出去。
他們希望自己能盡快死去，這樣就不用每天像是怪物一樣像那些好心人下跪，乞求那一塊二塊的施舍。
他們希望自己能回到他們還小的時(shí)候去，那時(shí)候他們一起釣魚，一起下水，田埂上的螞蚱跳的老高，河岸邊的螺螄藏的很深，村子里的阿婆罵人總是那么刺耳難聽。
●幸福，不是家境有多富裕，不是身體是否健全，而是心與心的相知、相融。只要用心，每個(gè)人便能擁有。 ----《某作文材料》
【小說的語句摘抄】相關(guān)文章：
小說圍城的經(jīng)典語句摘抄03-31
小說圍城經(jīng)典語句摘抄03-12
小說里經(jīng)典語句摘抄05-14
饒雪漫小說經(jīng)典語句摘抄04-15
《繁枝》小說摘抄語句03-09
小說摘抄優(yōu)美語句05-17
小說優(yōu)美的語句摘抄05-23
小說里的超經(jīng)典語句摘抄06-15